f (menor)

Remix philosofy (In Construction)

2012-01-20T13:01:00.000-08:00

(cosasencontradas)

Sócratesya entonado en el banquete:

“Que cinco perejiles, reunidos aquí, hablen de amor, explica unacosa: no la ponemos”.

Sololee el que esta en bolas. Arlt decía que no conocía ningún tipo feliz que lea.

Algode querer remixar las ideas ajenas, propias, y repetirlas.

Yono conozco a ningún “superhombre”, pero si conozco a una super chica, y es ……..(llena los puntos suspensivos y queda como un champion).

Aveces pienso que uno escribe para darse ánimo. Para inventarse historias que nise ánima a vivir, o tal vez -en esta yo soy socio del club- intentar pensar ograbar a mano una imagen ya pasada. Intentar prefabricar un recuerdo que nos hagustado mucho, o no, uno que hizo mal. Recordarlo para entender, para aprender.Prefabricarse ese recuerdo, como esas casas de “Viviendas Rolón”, que simulanun caserón, siendo este de materiales humildones.

Necesitamospensar. No me importa la filosofía en cuanto a los versitos que se crean. Lafilosofía es un trabalenguas que mejora con los años. Se agregan datos a algoque se supone cierto. Cosa que es peor. Pero se agregan cosas a esas historiasen diferido. Hay que alegarse del producto en bruto, para decorarlo, pararealizarle lo que un centro estético a cincuentonas que no aceptan su edad.Maquillar, esa es la palabra. Maquillar lo que es, para que pueda ser vistodiferente. O se puede despojarlo de todo exceso, y que quede al natural, siendoun concepto cargado de ideas e imágenes.

Tenemosque ganarnos el pan. Parar la hoya. Pá el puchero. Así que no juguemos a lafilosofía. Con eso de citar, intentar comprender a los mismos autores, que yafueron comprendidos. Sino seremos poco honestos, citando al comentador delcomentador, del comentador, amen. Nuestro lugar debe ser otro. Poner el lomo,es una opción. Que sirva para la vida de mierda que se lleva; o que sirva paracambiar de vida.

Haceralgo con ella. Ser puente. Más que escribir en la comodidad del hogar, salir ala calle a ver que onda. Ya sé, da una paja terrible. ¡Qué generación clavelinguíque somos! Y bue.

Noesperar a que el título signifique cuando sé que lo sé todo, sino ir haciendocon lo que se va aprendiendo.

Soyde los que si en una reunión hay gente hablando de político o economía, miro sihay pibes dando vueltas. Los hijos, por lo general, de estos fastthinker.Pero no lo hago por antojo Padre Grassi, sino porque prefiero jugar con losniños a escuchar a estos asalariados que repudian y se indigan –cosa que espeor- de los diarios. Cada hombre es la filial de otro hombre por logeneral: pensador, genio o poeta, y sus magros derivados de los que trabajan enlos medios.

Te hace mierda una ideaen 20 segundos. Los otros son la mierda, como decía Sartre.
No hay que decirle nadaa nadie. Si se ventila, la perdiste. Alpiste. No hay que buscar nada viejo, laminas hay que dejarlas ir, siempre. No hay quehacer nada. Los proyectos que hay que hacer deben ser, que comemos hoy, que esescuchamos hoy, oh mi god. Oh mi amor.

El pasado ya fué. NOvale entretenerse ahí, rebotando en ideas. no va más.
Adiós al faybuk, altwitter, a vivir un cacho que no nos alcanza un día.

Quéme importa a mí el problema de la metafísica, sino la pongo. O sea yo quiero Meta–físico a una donna

Pensarte demuele. La vida sin pensamiento se vive. Quien piensa es triste. Yono creo que exista otra forma de transitar en el pensamiento. Para hay un saltoque hay que hacer, y es la búsqueda de belleza. O del poema, o mejor aún, de lapalabra justa. Que valga la tristeza. Que valga como una misión que se toma ensecreto. Que valga ese transitar por el silencio y el fin de la noche.

Noshubiera gustado que nos digan quedate. Porque una persona ya justificaba elmundo. Pero no fue así, y yo no pude decir nada. Nadie se la juega en serio. Solo en los ojazos de los quineleros, los bingeros y los hinchas del casino hay algo. El que espera será mi amigo.

Manifiesto f (menor)

2012-01-10T21:56:00.000-08:00

"Filosofíabarata y zapatos de goma ni éstamentira te hace feliz”

(Sir.Garcia)

1 Nos gusta el que resuelve su problema. Su bautismo deproblema, con lo que tienen a mano, con el manotazo de ahogado, con la piña quese tira y se gana una pelea que se venía perdiendo hace 8 round´s. Una mezclade mero azar y un par de ideas heredadas, pero que se las pule y se le intentadar un color local, barrial, autóctono. Nos gusta el que sale a la batalla. Elque sale a las batallas en el desierto.

2Deleuze decía que el filósofo crea conceptos. O sea inventa palabras. O le da auna que ya existía otro valor. A nosotros no nos da mucho la pensadora, porello que afanamos. Tampoco nos gusta hablar de conceptos, sino de ideas. “Tengouna idea” es lo que silbar para el cerebro. Entonces a “tengo una idea” cagamos, hay que ponerle el pecho. Osino, tomamos prestado una idea y hacemos algo con ella. Yo le acabo de afanar al Profesor Jorge Alloy,uno que me mencionó, leyendo esta basura: “Filoperonismo” ¿linda, no?.

3Queremos abrir cátedras callejeras de profesores no oficiales. Tipos que ensecreto son tan grosos –para nosotros- que los íconos de la filosofía. Tiposque escriben, o viven, y hacen una filosofía más directa, que otros que sololeen y escriben. No es filosofía,dice el alumnito con cara de verga que estudia y se hace amigos de losprofesores y repite lo mismo que el Profesor. Estos pibes loro que la chupen.Vinieron al mundo con destinos diferentes al nuestro.

4Somos los que abandonamos las universidades. Los que al cursar ya sabíamos delerror, y fuimos pésimos estudiantes, y nos preguntabamos: ¿que mierda hago acá? Decí que uno conoce a gente que da gusto ahídentro, y ellos se reciben por uno, y es como si uno también disfrutará de eselogro. No sé, digo.

Nos queda algo en el oído y mucha crianza delos medios masivos de comunicación. Somos todo lo nuevo, aunque lloremos dememoria una nostalgia que ya no existe.

5Soldar. Nosotros “soldamos”. Fierrocon fierro es lo que unimos. Mucha cita, mezclada con la experiencia quedesvelaba al Daví Hume + barrio +almacen +libros de saldos – teóricos que momifican cuanto tocan. Y si sale, opasa de pedo, que sirva para algo. Porque escribe quien se intenta saberse. Escribimospara entendernos. Al menos “mua”, deporque a veces soy tan boludo.

Peroeste oficio de soldador, sale solo. Malo o bueno, no sé. Sale.

6Es una no filosofía, pero nos gusta tanto la palabra que la usamos. Es unafilosofía a jazz. No sobre jazz, a no ser que algún adepto le chifle el orto yquiera escribir sentado en una trompeta. Cada uno sabe si viene, o si va.

Repetimosdos o tres ideas que se no hayan ocurrido, o afanado por ahí. Un solo temabasta para que sea obsesión. Y la repetimos, y le agregamos algo, algún sonido,algún adjetivo, y la olvidamos, y nosllenamos de silencio. Y volvemos a comenzar.

7La economía muchachos, la economía. No vamos a construir grandes muros depalabras, donde uno no sepa entrar sin el socorro de custodia policial como enlas villas. No. Serán textos breves. Trataremos en la medida que sean honestos.Con la esperanza de que quede alguna idea estrenaditacomo zapatitos “exclusivos” que iban a fiestas cuando uno era chico. Porque yotenía ropa de salida, y ropa para todo los días. Poca ropa, y la misma.Realizar el rechazo a la desmesura. Hacer como hace el pájaro, que come unamanojito de alpiste, y fabrica horas de música y una montañita de caquita.

8En realidad somos sofistas gratis. Pensamos porque encontramos placer en algoque es gratis. Pensamos cualquier cosa. Todo es un desafío. No somos hijos del Feyman, cualquier cosa es digna de pasarel rato.

9El tema del lenguaje. Hay que ser franco con esto. Podríamos hacer un largoensayo, citando a Borges y el lenguaje analítico de Juancho Wilkin –como hacentodos- pero no. Las palabras tienen que nacer de uno, con lo que uno trae.Buscarlas, sí, pero no forzarlas como una pirotecnia que precisa envilecer. Sícomo fenómeno estético, pero ligado a lanaturaleza de uno. En este maravilloso país, la literatura argentina estamarcado por el lenguaje. Indios que hablan mejor que nadie, gauchos que rimancomo Jamiroquai, Compadritos que envilezan a los intelectuales, refinados quehablan como villeros, o también esta Arlt. Existen los Puig, los Saer, los Walsh, los Borges y los demás. Hay que ir porla gente que habla la lengua original. Por la gente que no escribe. No escribeen papel, ni en Word. Pero tiene una fascinación por el relato que da envidia yplacer escucharlos. Hay que ir por la palabra justa.

10 Dejar envejecer a los textos. Forzarlos a los cajones. Aqueltexto que se busque en la paciencia y el almanaque. Si bien celebramos lainmediatez blog, también hay queguardar para los malos tiempos. Hay que ir metiendo relatos en el congelador.

11 Mediremos las metas en primaveras. No en días, ni meses, niaños. Ya que morimos y nacemos como mil veces. La meta es hacer Punk. Rebuscárnosla.No mariconear. Idear, idear siempre.

Anexo:11 bis (Tomado prestado del Manifiestode la Revista Martín Fierro escrito por Oliverio Girondo) “f (menor) sóloaprecia a los negros y a los blancos que son realmente negros o blancos y nopretenden en lo más mínimo cambiar de color.

¿Simpatizausted con f (menor)?

¡Colaboreusted en f (menor)!

¡Suscríbaseusted a f (menor)”

"Filosofía barata y zapatos de goma quizás es todo loque te dí"

Así aprendemos filosofía, aquí.

2012-01-06T10:04:00.000-08:00

(gracias Sempé, donde quiera que estés)

Mamá y todo lo demás (Yapa de filosofía y minitas)

2011-12-28T02:41:00.000-08:00

a Mamá (un post Muy mamero)

“Si yo fuera pintor y quisiera pintar un cuadro querepresentara la fórmula de todas la inquietudes humanas, pintaría una madre encamisa, con una vela en la mano, observando el sueño de su hijo, cuando temeque le sobrevenga alguna enfermedad”.

(Tini de EduardoWilde)

Cuando uno tiene esos días que no se quiere levantarde la cama. Cuando ya no es un día sino una temporada larga, mezcla rara demelancolía, pesadez y de saber que todo es al pedo.

Sabiendo que aunque estemos gordos, sin ánimo, sinque se nos ocurra nada, es nuestro “momento” (no sé por que pluralizo, sí estodo singular de mi yo).

Alguna vez dije que el mundo se divide en losSuicidas y los otros. O algo así. No importa ya. No importa la cita exacta siuno no entendió realmente lo que se trata de explicar, o el que recibe la“explication”.

Pensar que en una época me enojaba eso de mezclarlas palabras españolas con las de inglés, eso de hablar el idioma del enemigo.Va, eso dicen lo gramáticos nacionales. Que boludo fui, cuanto que escuche alpedo. Y no solo escuché sino creí. Pero ese es otro canto. Si nos vamos a poneren puristas no queda nada en pie. Y es por eso que Platón es un gato puto. Yhay que bancar a Deleuze que va a comprar pilchas a la feria de la Salada.

Pero los suicidas son fundamentales. Los suicidasson los que arreglan el mundo o lo trabajan. Los que hacen sin seguros, niPólizas. Los que no tienen obra social y ponen el lomo. Los que realizan elsalto mortal. Son los que creen.

El tema es el siguiente: mi abuelo esta entre ladiabetes y el alemán. Sí, tienen una bola de años, viudo, y jubilado. Achaquesobvios. Y ese sentido común del que no tiene la mente ocupada tiene esa perdidade aire en la pensadora. Pero bué.

Ahora tengo que hablar de mí. Cuando ayer lo ví, a miabuelo Tito buscaba las palabras adentro de su cabeza. Como un poeta que buscala palabra justa en cualquier lugar. Pero mi abuelo intentaba algo más humilde.Dicen que es un síntoma de la diabetes. Perder la lucidez, porque Tito, miabuelo, era un tipo muy lucido. Mechaba la industria de los cuchillos con lasegunda guerra mundial. Tenía un abanico histórico de lo que pasó en el mundo.Fue ferroviario, y estuvo en esos días que el gremio al cual él pertenecía lemetió un paro general a Perón.

Cuando me lo contó me dijo algo así: le metimosun paro a Perón. Con todo lo quesignifica esto en disputa de poderes.

La cosa es que le llevamos la comida con mi vieja.Yo no lo había visto así. De verlo en una comida de domingo viendo “el crack”por canal INNCA tv, donde también me reveló que un primo de mi abuela sacó aTalleres de Remedios de Escalada de la B nacional (y entendí porque juego tanbien al fobal), al verlo así, se me llenaban los ojos de lágrimas, y me decía acada rato: ¿Qué vachaché?

Me miró con sus ojos azules y buscaba las palabras.Yo trataba de darle ánimo. Que ya va a estar mejor. Pero me quedaba callado.Preguntaba cosas que me respondía a tientas. Mi vieja le hablaba, lo animabapara que volviera hacer “pila” como antes, que se va a poner mejor, pero que setiene que cuidar. Le cocina y le lleva la comida, así él no se hace lastortillas de papa que se hace y que no puede comer.

Es la edad, es lo obvio, pero ¿qué sentirá cuando nopuede decir lo que quiere? Suspiraba y quería volver a comenzar. Y pienso en lagente que no puede decir. Que son dichas por un vocero caído del mapa, que interpretalo que quiere, toman las voces comocreyendo que saben lo que “los mudos” quieren decir, porque nunca escucharon loque intentaban decir.

No sé porque escribo esto, si es algo de autoayuda,de saber que uno desperdicia mucho el tiempo, los días, las horas; que estabien un poco, pero que hay que volver a lo que se quiere. Trabajar en ello. Yuna cosa fundamental, que esto fue como una revelación después de haber vividoesto: hay que aprender de los familiares. Lo bueno y lo malo. Son el borrador,la materia prima, y después de ahí vemos. Soriano escribió en un librito justoy hermoso (“cuentos de los años felices”)eso de qué uno sabe más de la vida de los autores que lee que de la gente quetiene al lado. A veces pasa. A mi me pasa.

Me sirvió para pensar a mi vieja. Una comerciante enNietzscheano puro, garra, mete para adelante, tiene una calculadora en lacabeza, pero un corazón que sobresale del pecho. Pensar que yo me quejaba deese homo economicus, e ignoraba lo importante, que cuando las papásqueman, ella esta. Por eso que decía eso de los puristas. No se quién nos poneesas giladas en la cabeza. Que queremos que los héroes no tengan fallas. Quesean Dioses intocables, de la perfección para arriba.

Mi vieja esde las que vuelven a la guerra. Es de las que levantan a un soldado herido. Sinimportar el riesgo. Los trabajos enormes que hace a diario de comida, lavar,colgar ropa, hacer ropa y vender, vender, vender (porque si no vende, no sécome) como un castigo que asumió en secreto. Su mito de Sísifo diario, queasume sin queja. La sociedad que creó con mi viejo (otro héroe del silencio) yla importancia de que a una sociedad se la adhiere, pero se la siguecriticando, otra vez el tío Sartre. Y entender, después de todo, que solocritican los que aman.

Es eso que decía Sartre también, el hombrees sus proyectos. Que hay que inventárselos para seguir. Que hay quellevarlos en silencio, o si se ventilan hacerlo con los que estén en la mismavereda del bobo. Que hay que seguir al menos por intriga. Por hambre. Eso debeser también la educación, generar hambre. Como lo hace la pobreza. Que nosencuentre ocupado lo que nos tenga que encontrar.

Mi vieja es eso: proyectos. Proyectos que los llevaa cabo. Consigue todo. Se anima en secreto y tiene tiempo para educarnos enmoral y en dinero (porque como todo, el dinero también necesita de educción).Tal vez, como dicen los ponjas, la metaes el camino. Que sin camino no hay nada. Que aunque sea uno de tierra, hayque creárnoslo. Para seguir.

Que no me pierda en la noche. Ese es un deseo. Quelas viejas son sagradas es lo único que sé. Con todo lo que son, lo que pifiany lo que aciertan. Que no me quiero convertir en un hijo de puta que se olvidade su vieja y no la llama cuando ya “tiene vida propia”. Escribo esto porque nome alcanza que lo sepa. Aunque no lo sepa. Por que tal vez peleo con ella porboludeces. Mi mamá siempre gana. Va a seguir ganando siempre. Por que las mamásson inmortales. Siempre están.

Porque dan vida. Porque tocales un pollito y vas a entenderalgo de la vida. Porque me rió de eso intelectuales de Universidades que nadasaben de la vida, que se quejan si una madre pobre trata mal a sus hijos en eltren. Porque este pensador se acerca y le trata de explicar algo de losderechos y no se que cuento, y ella dice: ¿Quéte metes?, son mis hijos y hago lo que quiero. Que estos hijos, en algunos años, rompennarices defendiendo lo único sagrado que existe. Que son las viejas. Y elintelectual, dentro de unos años, no tiene tiempo de pasar tiempo con ella,porque esta en un congreso.

No sé cuál es. Yo no entiendo nada. Me estoyintentando, y estoy dejando la etapa de la inmadurez, pero debe dar vergüenzaestar triste. Estar triste por cosas que no van. ¡Hay que estar atentosmuchachos!. La vida nos pasa al lado como el viento. Recuerde que el viento eslo único que no paga impuestos. Por que por ahora los hijos de putascapitalistas, no lo han inventado.

Así que hagamos un esfuerzo, como respondió Borgesla vez que le preguntaron eso de por qué dijo que cometió el pecado más grande,que es el de no haber sidofeliz, él dijo:

“Sí, pero yo dije eso a la semana de la muerta de mimadre. Yo pensé que uno tiene el deber de ser feliz, no por uno sino por laspersonas que lo quieren a uno. Uno debe ser o simular ser feliz para no apenara quienes lo quieren. Yo estaba siguiendo un tratamiento para la vista. Mimadre, que estaba muriéndose, había cumplido ya 99 años y tenía terror dellegar a los cien, me decía: “ahora ves un poco mejor”. Y yo, con todacrueldad, con toda pedantería, le dije: “No, sigo no viendo”. Nada me hubieracostado mentirle, decirle: “Si estoy viendo un poco mejor, más, ahora percibotal color…” ¿por qué no lo hice? Es imposible que haya obrado de un modo tanterrible, pero me acuerdo de haberlo hecho delante de todos ustedes.

Entonces yo pensé, claro, he cometido el peor de lospecados, no ser feliz. No por uno; si hay otros que lo quieren a uno, uno tienepor lo menos que fingir, simular la felicidad”

(Aplausos)*

*El fragmento deBorges y los aplausos incluidos, son de la página de Tomás Abraham. De unadesgravación que se hizo del día 12 de septiembre de 1984 cuando Jorge LuísBorges fui invitado por Tomás Abraham, Alejandro Russovich y Enrique Marí, alAula magna de la facultad de Psicología de la UBA. Fuente: http://tomabra.wordpress.com/

Esperando a Platón.

2011-12-19T23:05:00.001-08:00

"No puedo disfrutar nada que noesté al alcance de todo el mundo"

(Woody Allen en Annie Hall)

-¿Llegará este forro?

-No creo.

-A mi me dijo que venía.

-Es un pajero bárbaro.

-Empecemos sin él. Es mejor así.

-Pero él es el que sabe.

- A mí qué carajo mi importa. Le damo así, de prepo, yafue.

-¿Mira si hacemos cagadas?

-Que la chupe. Nosotros le avisamos. Vení, hacemepiecito.

-Se va a enojar.

-Ahora va a ver el quilombo que le dejamos.

Así fue como aunque a nadie más le importe lo hicimos. Fuede noche, que es el horario del Búho. Aparte de mañana no nos despierta ni elloro, ni menos un gallo soprano.

Una vez arriba de la medianera le extendí los brazos. Mecagué haciendo fuerza pero agarró la cima. Una vez ahí observamos todo el páramo.Estaba lleno de ideas únicas, inmutables, intemporales, necesarias y universales;modelos, independientes y perfectas. Nos miramos como si hubiéramosdescubierto una mina hermosa y perfecta. Es más, creo que a la mina la vimoscaminar por entre los conceptos. Así que nos tiramos, casí sin hacer ruido. Teníamosremeras negras con dibujos de rock, gorras negras y zapatillas de lona. Y ahícomenzamos a tirar cosas por sobre la medianera. Revoleábamos al TUM-TUM, conalgunas cosas no chistábamos: Chist, ¿Esto?¿Sirve? Sí, no, no sé, a ver, no veouna goma, dale, eso corre por tu cuenta.

Como ya habíamos saqueado lo primordial, ordené irnos.Hernán con un salto agarró la medianera y me esperaba desde la pared.

-Perame un cacho.

-¿Y ahora? ¿Qué haces?

-Me voy a echar un garco en su mundo privado einteligible.

Hice lo mío. Me abroché el cinto cuyo broche tenía unalengua de los Stones. Miré ese símbolo. Me reí. También le saque la lengua aesos prados. De un salto agarré la medianera. Me saque el gorro y le dije aHernán mirando ese distrito saqueado: metamos todo en la bolsa yrajemos.

Filosofía de la joda.

2011-12-17T08:40:00.000-08:00

La filosofía que queda, es la filosofía de la joda. Es lafilosofía de la pizzería. Cargar gente, reírnos de las derrotas y los fines dela vida. Nada es serio. Eso me encanta. Tenemos razones suficientes paratomarnos la vida en joda.

Filosofía de Carozo y Narizota, basta de hombres superiores, “eshora que sean barridos por la ametralladora. Sobre la tierra no de deben quedarmás que los hombres que se parezcan a otros hombres” (Omar Viñole).

“No escribir, para muchos de nosotros, es morir” dice Bradbury, y a mí esto meencanta. Hay que considerar al pueblo, al que tanto se lo crítica, al que loacompaña a uno mientras viaja en tren, en colectivo y sabe que la vida estaahí, que habla ese idioma, y no el del enemigo.

Considerarlo, perono para decirles lo que tienen que hacer, sino para comprender, o mejor, reavivarlos, y que ellos decidan lo que laclase alta tiene que hacer.

Hay que trabajar en eso a quién le quepa la idea de quetiene algo que decir. El poeta, el filósofo es el hombre que tiene en sus manosalgo que se prende fuego y que necesita entregarlo a alguien que no lo espera.

Así como Capusotto le sacó el trabajo a los sociólogos(va, los cagó de lo lindo), mi misión es hacer lo mismo con la filosofía. Sóloquién traiciona a su clase vive. “Peropara hacerlo hay que saber mucho”.Que la chupen.

Cuando el carro anda, losmelones se acomodan.

"Filósofos"

2011-12-11T22:03:00.000-08:00

“Grecia, Grecia,Grecia que linda es Grecia, como megusta.

Grecia, Grecia, GreciaQue bonita eres tu

Grecia, Miquerida Grecia, Grecia Y love YOu.”

(Alfredo Casero)

MINOTAURO*

2011-12-02T12:37:00.001-08:00

“ -¿Locreerás, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendió”

-Note la puedo - dijo Ariadna."

(Variacionessobre una frase de La casa de Asteriónde JBL)

Esta historia le va así:

Poner a un animalito en un laberinto. Darle de comernenas y nenes. Esperar que venga un héroe a que le de muerte y salir dellaberinto con un hilo.

Teseo es el héroeque en su pieza tenía un póster de Hércules y mientras hacia abdominales yBicep con una pesitas anhelaba ser como él. Y el problema aquí es querer sercomo los héroes, como los que ganan. Poco queda del hombre que no elije el arteo el heroísmo. Este “ser” había complicado la realidad de Teseo. Laadolescencia es en sí un época jodida, donde uno es a MAPA (Má-Pá creado por loprogenitores, donde marcan las cartas, y le resumen el juego de la vida con loscasilleros contados); donde a uno le agarraron esas gripes metafísicas, dondeuno se pregunta los por qué, los paraqué; donde uno se comió el cuento de las ciencias sociales, de laresistencia de bar. Los años en donde uno se asume o se traiciona. O es, o esabogado.

Teseo se peleo con el viejo y lo mandó a cagar. No queríaser un burgués como él. Así que fue a ver al minotauro. Pero en el viajedecidió Suicidarse antes de ser un mantenido por su viejo que era un ñoqui delestado Ateniense.

Antes de entrar el laberinto, Teseo se enamora de lahermana de Minotauro, “La Ariadna”, y se hecho un fierrito en los yuyos antes deentrar. Después, al terminar el asunto, se hacia el otro. Fumaba y noescuchaba lo planes que La Ariadna había programados para los dos: nombres de los hijos,una casita en la costa, un almacen atendido por sus dueños (o sea ella y él), yun OK tirado por caballos Hititas (que eran lo que hoy Mercede Benz). Se dijo: Salgo de mis viejos hincha pelotas y ahorase me aparece esta a lucharme el copyright. Le dijo a todo que sí y semetió al laberinto decidido a que se lo morfe el minotauro.

Ariadna gritó desde la puerta que se lleve un hilo parano perderse, y el dijo que su sentido de orientación es como un GPS, ¿un qué? dijo ella, un nadadijo él, qué preguntando se llega a Romadijo él, ¿A dónde? dijo ella,nada…que a todo le pongas mucha Hellmann´s, pelotuda (esto último lo dijobajito).

Teseo- ¡Cómeme!

Minotauro- No quiero.

Teseo- Dale, loco. Cómeme, que sino tu hermana me empernapara toda la vida.

Minotauro- Recién termine de morfar. No me entra unbocado más.

Teseo- Ufa. ¿Y cuándo comes de nuevo?.

Minotauro- Cuando me da hambre. No soy como ustedes quecomen con el reloj. Manga de trolos.

Teseo y Minotauro se hicieron amigos. Se fumaron un porroy caminaron por el laberinto charlando de lo lindo. Le revelo que él no eramalo, sino que estaba más solo que la mierda, y que esa soledad era la quequería. Soledad para pensar. Le explico que no lo venía a visitar nadie. Mejor así dijo el cornudo. Y que solomiraba el mar de cierta ventana. Le confesó que era vegetariano, y que mantenía una huertita como queríaVoltaire. Que le gustaba poner una reposera en el balcón y mirar las estrellasreflejadas en el mar mientras se tomaba una fresca, que él mismo producía. Agregó que se había apartado del mundo, por que todo era una farsa, y porque no queríavolver a cruzarse a una yegua que le daba dolor.

III

Se saludaron con un abrazo fraterno. Quedaron que Teseollevará la noticia a la polis de que había matado al minotauro, pero que digieraque el lugar estaba embrujado (así nadievendría a oKuparlo).

Se tomó el barco de regreso ordenando a sus marineritosque tomaran las velas blancas y se hagan sabanas para sus señoras (ayudando al pueblo y cagando a su padre). Hizo pararel barco en una isla, y cortó relación con Ariadna dejándola en la islita, objetándose no se que mamboexistencial.

Teseo, como el minotauro, eligió la soledad. El minotauro porminas, Teseo por no saber qué onda con la vida o Tal vez sea medio puto.

* de mi libro: Mitospara niños que no leen.

PROMETEO*

2011-11-30T13:19:00.001-08:00

Nosgusta eso de mojarle la oreja a los poderosos. Bancarsela solo, y no apandillas de liniers.

Elmito de Prometeo (modern versión) dice algo así:

Prometeolo cagó al Garca de Zeus. Va lo tenía de hijo, lo vivía gastando. Primero lehizo una jodita donde le dio de elegir a Zeus entre dos platardís, unolleno de grasa en su parte externa (pero que contenía huesos) y otro con lapiel de un buey, pero abajo estaba la carnaza. El boludo eligió mal, y se ofusco.Zeus es como los dueños de la pelota, juegan por su condición de dueños, no porhabilidad, sino se la pasan, piden la pelota (o la toman con las dos manitos) yse van a la casa a tomar la leche con galletitas mirando dibujitos.

Tantose enojó the Boss, que les quitó el fuego a los humanos. Ahí entra nuestroPrometeo otra vez. Prometeo era cordobés, un jodón bárbaro. Y se dijo para sí: “Aheste se la pongo de nuevo. Les voy a dar el fuego a estos mormones”. Y Asífue que le regalo el fuego a los hombres, y con este podrían cocinar suschorizos.

PeroZeus como buen rencoroso hijo de mil putas, es de los que les gusta cargar perocuando es cargado se enoja para la mierda y se tomaba revancha.

Ledijo a un boludín de por ahí que hiciera una “nami” de arcilla. La mina esta,estaba buenísima, se llamaba “La Pandora”, era una come guiso de hermosas tetitas y un culitoque era un poema. Entonces el hermano de Prometeo, Epimeteo, al que llamaremosEsteban de ahora en más, se enamoró como un gobernado guampachata.

Estebanse la llevo a vivir a su casa donde guardaba un baulcito con desgracias (¿quiéncarajo guardaría esto en un placard? no se sabe). La muy Zorra terminó abriendoel baúl, y así chau pichu, Zeus se vengó en el día de los inocentes.

Esteban,que era flor de pichón, ya que Prometeo, al que llamaremos de ahora en más ElCórdoba, le había advertido que el zorro de Zeus preparaba un vuelto.

Perono conforme con este vuelto a la humanidad fogosa, ordenó llevarlo a El Córdobaa un monte, atarlo a una piedra (y no de faso) y de allí venía un ave y lecomía el hígado. Hígado que había aguantado litros y litros de fernet y birra,pero ahora a picotazos era devorado. Este hígado era inmortal, así que sevolvía a formar, y el ave puta volvía, y no sé cansaba de comer siempre lomismo.

Hérculesque justo pasaba por ahí, ya que le habían dado para hacer unos mandados, vaeran 12:

1) Matar alLeón de Disney..
2) TomarSidra en el lago de Lemes.
3) Capturara la Cierva deBambi.
4) Capturaral Jabalí de Hermanito.
5) Limpiarlos establos de Batman.
6) Matar alos Pájaros del lago Chascomus.
7) Capturaral toro salvaje (Robert de Niro).
8) Robar lasyeguas del rey de los Hititas.
9) Vencer alas amazonas y tomar el cinturón de Hipólito Yrigoyen.
10) Matar aGuerrin y robarle sus recetas de la pizza.
11) Robarlas manzanas de oro del Jardín de las Hespérides, la que años después demorfaría un tal Adan.

12) Capturar a Cerbero, a los Infiernos, y llevarlo a jugar untrucardi con los muchachos de la JPde Esparta.

Veníamirando la listita de mandaditos, diciéndose para sí: La pucha, yahí lo ve como sufría Prometeo, digo El Córdoba; Sufría porel Aguilucho a dieta de Hígado y no por las mamas que nochesanteriores después de ir a ver a La Mona en el "Olimpo Bailable", lo había vistoagarrándose el hígado y todo vomitado. Hércules le tiro un flechazo a lo RobinHood (que todavía no había nacido) y lo liberó.

Prometeono jodió más. Y se puso una fábrica de fósforos y encendedores. Como estabaarreglado con la Muni(municipalidad) de Atenas no pagaba impuestos y podría truchar a los esclavosque ya venían en versión negra.

Yse pasaba las tardes tomando mate y recordando cuando tocaba con los del fuegopara Sandro de América.

*de mi libro: Mitospara niños villeros

I Kant get no, Satisfaction.

2011-11-29T11:47:00.001-08:00

No se puede sino se esta con los de lamisma especie. Por más que repitan los cheroncas que en la diferencia esta lointeresante, las matices. No se puede. Uno se amolda al entorno, es como en Zeligde Woddy Allen.

No quiero cambiar a nadie. No pretendomolestar a otro para que haga algo, ya tiene a varias personas alrededor que lerompen las pelotas con el que hacer. Es como dice Di Benedetto, te dejandejan vivir, pero dicen como.

Hoy, quiero mi rincón de tierra y desilencio ¿Cómo hacerlo? Acá esta lo nuevo en la filosofía (si, sí, reíte nomás,pero le buscamos el plus que se merecen tantos años de soledad, libros y muchoruido). Intentar solucionar lo particular del hermoso perdedor. No bautizar yuniversalizar conceptos como la angustia, el dolor, y el amor que de nadasirven. Que hablan de una abtracción al pedo. Basta de largos ensayosresumiendo la historia que otros hicieron mejor (pero ahora agregándole unatapa a cuatro colores, y en el título el "chaperio" que no es más undoctorado que se hizo a ñoquizardo del estado, o a un papá economicus, oa cursos pagos tienta incautos).

Hay que llamar a la angustia como sedebe, ejemplo 1) Angustia= trabajo de mierda que se tiene, 2) Dolor=Gladys´ 3)Amor= Gladys.

Resolver eso que se bautiza, de unaforma copada y posible. La filosofía tiene que resolver problemas, macho. Darun abanico de posibilidades, pensar variables posibles, cercanas, humanas.

Coytus interruptus:

Estamos muy pesados, sí, ya sé. Escualquiera esto, le hablamos (¿Por qué plurales?) a un público universal, queen definitiva son un manojo de amigos. Y por ende, la filosofía vuelve a sugénesis ¡Eh, amigo!

Uno cuando esta con el entorno aprende ajugar al ping-ping. Una serie de mismas palabras y latiguillos, donde ya nofascina el relato. Así que volvemos a la negación inicial (al estar con los deotra especie).

Es bueno ir de turista a lugares pococomunes. Como testigo, con antenas paradas, por que uno toma a las palabras enserio, es frágil a ellas, y lo que puede ser común para él que dice, para élescucha, es la fundación de una nueva nación.

Ser una Dora la Exploradora (unaversión pequeña de Lara Croft), un Indiana Jones en conversaciones ajenas, irde testigo. Aunque quede fea la analogía, uno que escribe es un infiltrado aoreja. Aunque otros escriban con otros métodos. Aquí, endosamos con la vida ala filosofía, y será justicia. Y sino es filosofía, será una no-filosofía,que se cansen ellos con sus semiólogos y lingüistas, canones, campus culturales(Va, sin mucho menos nos ignorarán) y su tiempo al pedo para ociar como les dela gana. Nosotros queremos devolverle la voz a la gente, al que labura enserio, y no a los giles que se quejan porque no pueden comprar dólares.

Nos importa lo que piensa la Joly de Lanús.

Yo paso más tiempo con el enemigo quecon los de la vereda del bobo. Y ahí cagaste. Ahí te diste cuente que hicistetodo mal. Hay que planear una salida de escape antes de asumir la tesis“Arlt”: ¿Qué he hecho yo de mi vida?

Pensar en forma real, ligado a la vida yno los debería. Uno que esta en bolas, ¿qué le puedo decir a un pibe, aun lector? Por un Hegel de entre casa, de chancletas, a escala, con una verdadno absoluta, sino pequeña. Estar siempre pensando a ver que onda con la vida.Pero es como cuando uno dice que va a empezar a correr todo lo días. Sale uno,salvo dos. Después nunca más se sale. La vida es vivirla, no programarla. El problemaes: ¿Cómo me saco esa culpa hija de milputas?

¿La vuelta del sentido? ¿Ya no hubosiglos que se intentó esto? ¿Otra vez sopa? Si por la senda del Nietzscheveníamos bárbaro, nos veníamos a pique, era un quilombo. Todo se iba al carajo¿Tanto amamos la trama que queremos recomenzarla?

Ya se, nadie quiere escuchar lasmiserias ajenas, tiene demasiado con las propias. Pero hay una edad donde sebuscan. Se busca la sinceridad del prójimo, para sentirse menos solo, para noquedarse solo en un mundo ya interpretado. Buscar en el otro un igual, un isejaula(igualdad en la jaula).

Pero se trata como me explicó Hernán, elfilósofo freelance hincha de lanús y Deleuze, horneado en Schopenhauer yelevado a la Cioran. Lacosa es -me dijo- que uno se fabrica una farsa, una obra querepresentar, y se rodea de ciertos tipos que le festejan la fantochada, y unose siente cómodo en ese circuito, tampoco se arriesga mucho, pero se gana unacomodidad filodoxa, y esta bien.

Esta realidad prefabricada se toma comouna resistencia menor, por que ese mundo al que se adhería al que se discutía,al que apasionaba, ya no existe más. Están todos muertos.

Por eso es mejor una línea que peque de auténtica a hojasde citas. Solo quedan los poetas como gente honesta. Pero hay muy pocos, algún rosarinoo algunos cordobeses, que buscan la palabra esencial, como aseguraba Fijman: lodifícil es dar con ella.

Y la honestidad lleva a renunciar. Por que en un tiempohay que renunciar. Hay que ser honesto mientras de esta. Mientras dure la pasión.Después abandonarla. Dejar de escribir.

El filósofo busca otra cosa. No sé qué que mierda busca¿Para qué filósofos? Me gusta ese patear en contra del rubro, como haceGombrowicz con los poetas.

La moral es un invento de los filósofos para venderlibros. Lo mismo que este intento de ética. Va, todo el alrededor produce unaética para vender.

Somos los perdidos que escribimos para los perdidos.Desorientados que no sabemos que trole hay que tomar. Escribimos y pensamos,porque es gratis.

Tenemos que estar con lo bajo, con lo auténtico, trabajarcon el primer momento, con la primera tesis hegeliana. Ahí hay mucha tela paracortar, aflojemos con el todo. Sí, nos movemos más por envión que por otracosa, así nos va. Pero nos va. Más acción, menos teoría.

Hablar por uno, no meter a los pobres en el medio. Esoque hacen para mostrarlos como bandera propia, que justifican toda acción a susnombres. Nada tiene que ver un tipo que vive en Palermo con otro que vive enciudad oculta. Es otro país, otros lenguajes, otros intereses. Por una dignidaddel pobre. Por una salida de esa voz.

Entiendo, que estas palabras me hablan a mí. Escribo loque quiero leer. Me animo, para no desesperar.

No hay que crecer. Hay que perdurar en lo auténtico.

Filosofía y minitas IV

2011-11-20T20:04:00.001-08:00

Todos los problemas, caos, o perjudicialpara la salud, provienen de las minas. Mira el quilombo que armo el boludínhermano de Héctor, Paris, por la putarracaesa de Helena.

Ahí comenzó la advertencia.

La nada en Heidegger, es por una mina.Invento una metafísica para ocultarlo y no decirle a los muchachos que ledijeron la verdad sobre la relación: alpiste, perdiste. Es así: La mina lo deja. Él se quiere matar, dice oh my god, y después de ahí conoce elmundo. Cuando queda maravillado por el mundo, ya no tiene con quién. El templede ánimo es la angustia, la angustia es por la mina que lo dejo. Sin ésteabandono, no podría haber visto el mundo, la filosofía y lo demás. Pero “ella”ya no esta. O sea, la encrucijada es: ¿de que sirve el mundo sino es contigo?

El matrimonio se mantiene por los “si” maridos. El no, noavanza, se queda. Disfruta la complejidad del hoy. Se esta solo, se esta bien,pero se relojea ese circuito cerrado de televisión, que son los matrimonio, esepasar la vida con una mujer, en una casa. Y vacaciones programadas a la costa,año a año. IMAGIN: Qué sacoa, el casino,churros de manolo, los jajajj,barquillos, barrilete de tergopol, pareos , caminatas por le peatonal todas la noches, algun cine, helados y pizza, CHICHILO en el puerto, choclos, y sándwich de milonga conolor a zorrino encerrado en un Tupper.

“si hombre; las mujeres son el eje en torno del cual giratodo. También a mí me va mal las cosas, me va muy mal. Y todo por culpa de lasmujeres” (Ana karenina de Tolstoi )

Ponele que hasta pudistelograr que un cuarto no sea la pieza para uno de los pibes. Que lo salvaste deparedes empapeladas de Winny pooh, y diste refugio a tus libros, que estaban mitad en lo de tu vieja, ylos otros en cajas. Esa biblioteca diezmada, hoy tienen su propio bunker.Ponele que todavía después del laburo, podes tener un tiempo para encerrarte yleer, pensarte algo, ver en que anda la cultura y todo lo demás que de niño tedesvelaba o gustaba. Volver a pensar eso de que de niño pensaste que era elmundo, incierto, pero de uno, auténtico. La inmadurez. En eso te estas pensandoalguna línea decorosa y fahh!!! Entra ella:

“-¡Qué estas haciendo?

-Pera, perame un cacho.

-Dale, a comer. Dale, ¿quéestas haciendo?

-¿Te podes callar?

-Pero quién te pensas quesos, pelotudo.

-Callate, la concha de tuhermana.

-Anda a cagar”

(Oh mi amor, cómo hemos cambiado. Novela inconclusa de Keki)

Esta bien, che. No era ni laRepública de platón, ni qué es metafísica de Heidegger, ni menos temor ytemblor de Kierkegaard. Ni menos que menos la fenomenología del espíritu ¿peroque necesidad tienen de no poder verlo tranquilo a uno? Que siempre encuentranalgo donde mandar a hacer? ¿Imagínate que de chico querías ser poeta, o vivirpara escribir?. Ya haz cedido demasiado aceptando compartir tu vida con unamujer, pero no esta manía norteamericana de abordar terrenos sagrados cuando seles ocurre. No, no y no.

La mejor elección essiguiendo a un amor. Aunque nos deje de garpe en un futuro no muy lejano.

“La filosofía comenzó como atracción, como amistad, comorelación de filo, de amor. Es cierto que en la amistad, en la relación dediálogo no nos fijamos, aparentemente, en los caracteres circunstanciales delinterlocutor. Pero en los diálogos de Platón aparece una imagen bastanteperturbadora. Entre el amigo y el otro amigo, entre los interlocutores, hay unarelación, una “filia” que se identifica explícitamente con lo que hoy llamamoshomosexualidad. Vale decir que la primera atracción se produce precisamente poresos caracteres circunstanciales, aleatorio, que son el cuerpo del otro. Enotras palabras: con la belleza. La belleza es lo que atrae.”

(Alejandro Russovich en Pensadores bajos de TA)

Aquí dos cosa: andar entreamigos es cosa de putos, y la segunda: la mina, con su caos y martillo a laspelotas, es necesaria e inevitable.

La filosofía es cosa de machos

¿Por qué no hay minitas enla filosofía? Se sabe que por condicionamientos sociales, no por incapacidadpara pensar. También quedo relegada para las guerras. Pero la filosofía esmujer por que la han practicado lo hombres, los varones. Si las mujeres filosofaran,la filosofía sería varón. Se llamaría: “el Filosofío”.

Ahora, hoy, que lasfacultades se llenan de bellas minitas, el pichón de filósofo se motiva más. Delo que escapo, hoy se encuentra rodeado. Sí, es el amor, tendrás que huir,ocultarte, o no, enamorarte como un boludo. Porque el amor es inevitable.Aunque se decida una soledad para poder pensar, estarse cómodo, basta una mina para que explote el caos.

De la bolsa de la filosofía

2011-11-19T08:23:00.001-08:00

(oanexo I del manifiesto)

Nuncallegamos a ningún lado. Aquí hacemos jazz sobre filosofía y literatura, y quesalga lo que salga. Meditar un nuevo modo, mas veloz y que ello no quite laemoción, ya que se transforme luego en la quietud de la lectura ¿loconseguimos? No lo creo. Nos gusta leer, solo eso. Un gusto por estar solo.

Todoconstruye un relato. O todo construye nuestro relato. Un porque que retorna ames cambiado, a julio retrasado, o tal vez un agosto. A mi me sorprende unaimagen que cierra de todos lados en cualquier momento. El otro día en moto,venía pensando que lo bueno del esfuerzo es liberarse de él. Pero para esa sensación es inevitable pasar por el transe. Sentirce atado de píes y manos. Noes como esos que hablan peste del lugar a donde nunca fueron. No macho, asícualquiera es el chefilósofo. Ensuciate y dí…

Cadafilósofo como DJ, como chef, a ver que onda hace con qué. Seguramente nosacusen de plagio y esta bien, pero tampoco pensamos la gran cosa.

Dejarde fabricar con una materia prima ya muerta, sino con lo otro, y lo otro es lavida.

"Unamoda filosófica se impone como una moda gastronomica: se refuta igualuna idea que una salsa"

(Emil Cioran)

Lamás puta verdad, es que no somos del palo de la filosofía, aceptamos nuestracondición de infiltrados en la filosofía. Atestiguamos, y preguntamos los porqué. Pero ciertos porque, no los porque que quieren las seños y las mamás (lasprimeras enemigas mortales) ¿Qué lo llevo al pequeñin de Kant a estudiarfilosofía?

¿quénos queda? Educar, papers, o estudiar años enteros un parrafito en katty alemán.

Ycomo todo genio esta destinado al silencio, y nosotros no los somos, por esohablamos. Y decimos gansadas, y cuando callemos, ya será tarde. Porque comodice mi el filósofo producido de Rosario, enun tiempo hay que dejar. Lo importante no es llega a la filosofía, sino dejarla.

Asíque adiós al periodo Rimbaud.

¿Cómosacar la filosofía a la calle, sin que parezca ridiculez? Grupos de estudio alestilo seminario de los jueves, Facu, un compañero de la mentirita de Adrogue contó que hay un café filosófico en Burzaco, donde una minase sienta a hablar del banquete de platón y lo mecha con una zambita.

Tengoel cuerpo en Banfield, el alma en Escalada, y el concepto en Lanús. Esta es mimatriz. Minas que me amaron gratis, en una época sin filo (ni money, ni ideitas).Un viaje que me fascino a Bolivia, y a algo del Perú. Libros, libros ylibros. Mucha literatura que hay que leer, otra que ya no. Y un principio defilosofía, si obvio que a Carpio también. Como también a Gombrowicz y lasmejores seis horas invertidas. El ladrillo que a la larga adormece del hombre fey. Y un sinfín de saldos, yautodidactismo programado que no se da nunca, por que me junto con los pibes aolvidar y reír. The SocratesDay´s todos los viernes a lanoche, entre humo, truco y cerveza (o anexos líquidos).

Agarrarlo que nadie quiere.

¿cómova eso? Va en f (menor)

¿Filosofíagarcha? ¿Y qué querés? Acaso no hay filosofía mala?? Qué es un filósofomalo? ¿Alguien que le pega a la gente, a los filósofos buenitos? Fundadaentonces. ¿Quién viene?

"estudio filo" . Filo como amor. Filo como $. Filo como filosofía.

Lafilosofía tiene que ser como el club de la pelea.

Esnuestro periodo de negación total, de preguntar tontamente, de sentarse aquerer en los pórticos de las puertas con amigos, de recordar, deestudiar por ganas de estudiar. La mejor época que se va acabar, que se va atraicionar. Y seguirá, no sabemos donde, ni cuando. Siempre diferente.

Filosofía y minitas III

2011-11-16T09:52:00.001-08:00

"hay que ponerla más” (Variaciones sobre una frase de Roberto Galán)

1/

Casas, dice eso de que con unbuen bocado cae hasta la princesa de monaco. Yo creo que solo sirvepara agregar algo a la pedagogía Dolineana de aquellos años, donde unosobrevive a un desamor sin tanto fulgor. Porque aunque un hijodeputa facherosea mudo siempre ganará; así que el lenguaje y el ser, y esas cosas, en estesiglo es todo chamuyo, pues en este mundo práctico, materialístico y supercalifrastilístico espiralidoso, la pinta puede más que una monologo escrito por Verdager.

Si habré hecho el papel de CarusoLombardo a una mina, quemarle el bocho, mientras me miraba así medio conindiferencia, mientras chupaba cocacola desde una pajita, miraba los pajaritosy pasó un guacho pintón, y decía: Lo parto.

ya no. Por suerte.

Dolina creo ese personaje de lajustificación del derrotado (o sino lo creo, me lo dio a mí). Tiene mucho debuen perdedor, artístico, de tomarse las cosas con algún plus, porque sercornudo a secas o rencoroso, es ser un repelente de buenas futuras minas.

"Yo, la escucho entodos los ganzadas que tenga que decir, pero digame si tengo una oportunidad deestar con usted*. Sino me marcho."

*estar con usted= es querer garcharla.

3 /

Las minas nos ponen a práctica enla palabra. Ese ser en lo que uno va a decir, en la búsqueda de la palabrajusta. La palabra como una prótesis banal, ayudada por el humor, lo que otro yatiene. Pero igual se pierde.

Pero el viri viri garpa, siemprellama la atención. Aunque las palabras pierdan todo sentido, existe esafascinación. Se vuelve a las palabras. Siempre se vuelve. Sí se tiene esa raraenfermedad de libros, y teclados.

“se ha dicho que los hombres hacen todo loque hacen con el único fin de enamorar mujeres"

(Dolina / lo que me costó el amor de Laura)

Por que a uno le gustan las lindasminitas y uno es un gordo comunista. Volver al cuerpo que perdió la armonía yla cordura por leer filosofía y comer como un Rey. Intentar salir a correr,hacer pesitas, nadar, fobal o algo…pero intentar nos suena anunca más, al lunes empiezo.

Siempre me cague de risa de esos que no garchan ni alos premios, y dicen de una mina que no le da bola, que es media estúpida, puesno se interesa por los pingüinos empetrolados, y más giladas que repite eldiario de ayer.

Volver al gym:

La cosa es que los griegos cuidaban tanto la capochacomo el Corpo (cuerpo, en falso italiano), El Gimnasio en la Antigua Greciasegún la Wikipedia,“era una institución dedicada a la instrucción física y espiritual. Eratambién un lugar para socializar y para encontrar grupos con los cuales secompartieran ideas. El nombre proviene del griegogymnos, que significa desnudez. Los atletas competíandesnudos, una práctica para dar mayor realce a la belleza de la figuramasculina y femenina, además de como tributo a los dioses.”

"Algunos de los ejercicios que se efectuaban enel gimnasio eran: carrera, lanzamiento de disco, salto de longitud,lucha, pancracioy pugilato."

La joda es que el cuerpo pese menos. Solo eso.

Anexo I (He-man y Xuxa)

No sé porque, pero depibe le hacia tener novia a mis Hemanes. Salían con las barbies de mis primas,en la casa de mi abuela. La Barbie le sacaba casi 40 cm al he-man. Se besaban, creo que los haciagarchar también.

Uno lo esquiva. Uno soyyo. Hay que empezar a hablar por uno, en lo particular, y no como esos taradasque escriben en faybuk, o en twitter, cosas que se les ocurre desde elUNIVERSAl, cosas como: "la música es DIOS" y mas boberías.Somos lo que pensamos en relación a la vida, a lo que nos interesa. No séporque se tienen que tener una opinión de todo tema, no sé porque uno se veopinando enojado, en algo que realmente no lo desvela.

Pero la cosa, esque las mujeres traen la felicidad, no queda otra. Con todo su circo, con sumirada de ver el mundo, con sus hijos que harán de comediantes. Pero no sé. Nosé.

Ayer, ya no esperabanada. Y recibí una piña en forma de amor. De la nada, de esas personas, que dansin pedir nada a cambio. Fue terrible. Uno anda como un pelotudo. Aunque dureese minuto. Porque después vienen la realidad.

7/ una mina escribióesto:

LOS TRABAJOS Y LASNOCHES

para reconocer en la sed mi emblema
para significar el único sueño
para no sustentarme nunca de nuevo en el amor

he sido toda ofrenda
un puro errar
de loba en el bosque
en la noche de los cuerpos

para decir la palabra inocente

(ap)

To be continued..

Hegel, el que de niño fue poeta

2011-11-08T22:50:00.000-08:00

Abelardo castillo, dijo eso de que dude de un escritor si depibe no escribía versos.

Es como si algo le faltará, un forma de mirar más que nada,porque hablar de“poesía” (entre comillas de campeón) o escribir bien, ni enpedo a esa edad.

Una cosa que hace Hegelucho es justificar la miseria. O seadel mal momento de hoy, dice que será el germen de mi/tu síntesis del mañana,de mi/tu verdad absoluta. O sea (2) en unos años seré un boludo TOTAL.

Como era la juventud del pequeñin:

“Hegel, tiene un gusto por el vino, el tabaco, losjuegos de cartas y el ajedrez; un carácter métodico y diligente que secombinaba con una humor a veces caprichoso, sociable pero reservado, no poseíagrandes dotes de oratoria ni sus calificaciones como estudiante resultaronsobresalientes*1

Su familia, constaba de una madre que lo incentiva, y unpadre jefe de la Cancillería, que le garantiza cierto confort relativo.

“Su conducta fue siempre tranquila, dedicada siempreal estricto servicio de la ciencia. Mientras ésta plasmaba la esencia de suindividualidad, él dejo, por así decir, de interesarse en otras esferas de lavocación y del arte, en su individualidad y en sí mismo. La política lo atraíaenormemente, pero su intervención práctica en ella se mantuvo siempre lejana dela acción*2

Pensaba cosas como esta: “El contenido del ideal inspiraal joven el sentimiento de la fuerza para actuar, por eso se imagina convocadoy capaz para trasformar el mundo o al menos se imagina reformar al mundo que sele presenta dislocado”*2 1/2

Todos de jóvenes, o a mi sí me pasó, pasamos por una etapa“guevarista”. Querer conocer un continente de a moto, o a pie. Perderse untiempo por el continente y luego adherir a un causa perdida, y tirar unocorchazos por ahí. Pero uno tiene que enamorase y darle de comer a la nutria. Yestas ideas iniciales confrontando a un mal desempeño del Club Atlético SanLorenzo de almagro al que hay que hacerle el aguante, lo hacen dormirse en lacomodidad.

Hoy, que uso antejos, me pienso retomando ciertos dream´s.Pienso: “mira si se me cagan perdiendo los anteojos, y no veo una mierda yencima estoy en la loma del orto, y encima sin mi biblioteca”. Dormir mal,pasarla mal, enfermarse mal y no tener ropa limpia.

Hoy colgué dos baldes de ropa en la terraza, le hice la gambaa mi viejo que me lo pidió, él lo hace siempre. Me deprimí. Quise dejar la ropaasí nomás, sin broches, atada a alambre. PArecía una actividad interminable, elmito de Sísifo a escala. Tener una familia y hacer eso. Laburar como un negro,colgar bombachas, medias, miles (en mi casa somos 6, nos faltan unos pocos paraser los 300 espartanos)…y ahí me vino la angustia…pero eso es otro curro.Volvemos en después del corte.

“Compre los muñecos articulados del filósofo deturno”

Ahora, sí. Estábamos con lo que pensaba Hegel, antes de seruna momia, va pobre lo momificaron feo, todo por que no tubo una vida símilBokowski:

“Por esta orientación hacia el ideal, la juventudtiene la apariencia de mayor nobleza y desinterés que las que se manifiestan enel hombre adulto preocupado por sus intereses particulares, temporales. Pero sedebe remarcar; por el contrario, que el adulto ya no está atrapado en sustendecias particulares y sus perspectivas subjetivas y no se ocupa sólo de sudesarrollo personal, sino que está sumergido en la razón de la realidadefectiva y se muestra activo para el mundo. Aquí llegará necesariamente eljovén. Su fin inmediato es formarse para tornarse apto para realizar susideales. En la tentativa para realizarlos se convierte en hombre”*|3

El hombre era de frase larga. Yo esto lo digo en un renglón:“Che, pibe, deja de hablar gansadas, y ponete a laburar. Así cualquiera opina yse hace el hippie, total el morfi lo paga papito, forro”.

El joven se halla preso de la siguiente oposición = ser untira bomba o traicionarse. Pero este malestar que tiene va a ser el motor paraque sea un reverendo garca, o no.

El joven Hegel, ha querido cambiar el mundo pero ha debidoreconocer con dolor el carácter abstracto de su anhelo y renunciar a él, y sinembargo en él se hace consciente de sí mismo, se objetiva y se sabe.

La traición de Rita Hayworth

Hegel, así, traiciona al pibe que hay en él, que pide acción,como todos traicionamos al tigre Tony, que nos pide ejercicio, y nos da fiaca.

Así que ahora no hace más que describir lo que ya existe o seencuentra en proceso de devenir; …como cuando indica el reemplazo de losantiguos votos de castidad del medioevo: celibato, pobreza y obediencia: porlos modernos y liberales: familia, trabajo y libertad; o cuando se refiere comoun nuevo breviario que remplace la lectura cotidiana de la Biblia, a la lecturacotidiana del periódico, No hay nada, que dependa de él para cambiar. Su tarea,la tarea de la filosofía para Hegel es explicar la vida, pero la vida esmanifestación del espíritu que alcanza objetivación en la autoconcienciaen la cual se sabe a si mismo.*4

* todos los asteriscos, pertenecen allibro Intrusos en la filosofía de Tomás Abraham y Jorge Rial

pd: mira sino largaba el arte ¿que sería de él? E igual pienso enesto, ¿la filosofía es cosa de papel o deber ser algo posta que enquilombe enserio?

filosofía barata

2011-11-07T12:56:00.000-08:00

filosofía barata

(por un manifiesto filosófico ligadoa la vida)

De Grecia a Lanús

“yo aprendí filosofía (de oido yel intento prematuro de suponer entendimiento ensoledad)
dados, timba y la poesía cruel, de no pensar mas en Ti” (cambio demí x ti)

Estamos vendiendo a la filosofía, estamos orientandogiles a que bostecen menos, que nos morimos hombres, que nos morimos. Quepierdan la mierda soberana, la cita exacta, y no entender ni mierda. Solo eltrabalengua del trabalenguas para hacer cash. Asumámoslo, o es un jueguito dela mente, o vuelve a ser algo relacionado con la vida -lo mismo corré para elarte- como sentenciaba Fijman: “el arte tiene que volver a ser un acto desinceridad” o estamos fritos.

La filosofía nace de la meditación, del chorreo, de darvuelta lo que esta y de pedo…pero principalmente es la escritura.

Toda marca, hasta la yerba que me estoy tomando mientrastipeo esto dicen lo siguiente: “la filosofía de la marca es…” jaja se te ríenen la cara filósofo Y me encanta.

Es dejar de hablar por, aunque sea un desastre la ideas,las ideas, son de uno. Plantándose un caminito desde la calle en que nací,hasta que se abandone, porque se debe abandonar, como todo.

(voz en off)

“Yo soy el puente, soy el último escritor de lo mismo; elauto exiliado, él que se fue solo, el auto marginado, él que se canso de lasmismas palabras, soy el que inicia la revolución punk en la literatura y lafilosofía, el que busca al que nunca se le ocurrió escribir, a los hombres quehacen más literatura que los literatazos; a los que hacen filosofía ignorando amomias tales como Kant y a Hegel, soy el mudo que inicio el tartamudeo, elcallado que le creció la voz…”

Trabajar en silencio, si bien este soporte sale almundo (que no es más de un manojo de amigos, un maestro, y algún que otropelotudo que envidia en secreto) hay que trabajar como si se anda convencido(cosa que no es así), dando vida a la obra, censándolas, recomenzándola, sacándolaa la calle, al tren, a la gente, y no al especialista, al profesional (quemomifican cuanto toca), y más doctorados en casillas del juego de la filosofíaque ayudan a que en el “estanciero de la vida” usted pueda comprar lacasa y mejorar la biblioteca, y tener ese tiempo para hacer lo que siemprequiso, escribir sobre los autores que le gustan, cosa que hace todo el mundo,citando textualmente y agregando giladas que suponen reflexión o afano oculto.

Creemos en la profesión, en la lucidez del tipo que se dedicaa lo suyo y no deja de criticarlo, es más el que detesta su rubro, suscompañeros, el que (como yo) sabes que los demás le van afanar sus impecablesmalas, baratas, afanadas de afanadas, un competidor directo que no duda ensacarle ventaja, en hacer muzzarela a algún dato…que la chupen. Por que laclave no esta en el humor, sino valerse de él, para llamar la atención, como untruquillo de la argumentación antes un auditorium que de tan torpe esinexistente, también.

Un tipo (mua) se pasa desde las 4 am leyendo a Heideggery su problema por el ser en cuanto que la nada (ni me acuerdo), lee hasta las10 am, antes de ir a trabaja en un trabajo que detesta. Trabajo donde se llenade odio, ruidos, proveedores que aman el vil metal y simulan una amistad defactura B o C y retenciones de IVA y Ganancia; el tipo lee acompañados decigarrillos y una pipa a lo Marechal o lo Gombrowizc, por que el asume que fumaen pipa para parecerse a sus mostros-ídolos; el tipo deja de leer, deja dehacer anotaciones, y de suponer un resumen de tratados que sabe, está Japonés.Se levanta, se cruza de brazos, vuelva a mirar el texto, y dice: me tengo quesacar el Quini (o cualquiera de las variables de la lotería o escolazosalvante).

Es dedicarse a lo inútil y asumirlo. Saber que la meta noes el camino. Que el fin, es el The end real. Que lo esperan alumnos quequerrán su amistad para sacarle un saber, como quién afana algo delsupermercado. Que como tipo, como ser humano, no le interesa nada al alumno, alcolega.

Es por eso, qué, da lo mismo que vendas zapatos, libros,ideas, o purificadores de agua; nada habla de vos. Toda idea deviene en unproducto que se intenta vender. Y un profesor es lo que un vendedor o corredorde colchas y sabanas o lámparas “sica”. En vez de preguntarle a ese profesor sitiene perro, que le gusta el futbol actual, a que le tienen miedo, o si sumujer garcha como los dioses, o si sepulto el deseo… y más cosas que sivalen la pena hablar.

Nuestro negocio no es salvar vidas. No es fabricar undiscurso edificante, no es dirigir la moral de una época, de una nación, es locontrario. No es la salvación, no es nada, no son saberse el versito de lostemples de ánimo (sí, recién acabo de leer al Tincho, y ¿cuál es?) ….

Aprender para olvidar, o para afanar recursos, o paralevantase minitas aspirantes a la mentirita de la filosofía, eso sí, mientrasse espera el Bondi, el subte, o el tren que va a Burzaco…por que todo aspiranteviene de la miseria.

Esta la filosofía, menor, nuestra, made in lanús, con loque esto significa, creando conceptos como “La joly”, que nos interesa,o algo que pretendo hacer es que … pero necesito tiempo, y mi lucha, NuestraLucha, es anterior, es como hacer tiempo para, es el mientras, el lidiar lasculpas, las herencias la economía y una no voz… que como eructo pidesalir, tal vez por venganza de haber leído tanto y tan mal, tan sin mapa, tanen simultaneo, tan no conforme, tan blog, tan diarios y suplementos lame piolasa las editoriales, haber leído mucho y muy bueno y no dar lugar a lo malo.

Pero lo que quiero hacer es, seguro que otro ya lo hizo,lo mío... es a post, chico, de panfletos, de literatura (hacia la filosofía) depared o de cordel, de volver a revistas de veinte guita, sin chivos de almacenes,carnicerías, y tíos abogados, es hacer algo con los Zombies de la filosofía,con los muertos vivos en paper´s…haber un ejemplo: ¿para qué cacso sirve Nietzsche? para enfrentar alos jefes y para mandar a la mierda a todo el caretaje, y a la farsa de laeducación; por que si salen 4 buenos profesores, el sistemas crea 4.000.000millones de mentiritas; de seños que mandan a hacer trabajos de “investigación”a pibes que se sacan los mocos en vivo, le chupa un huevo todo y entrega (porque el pibe no es del todo malo) un trabajo copy – pegue y la docente número3.125 de los 4 millones antes expresada, se lo acepta, y lo aprueba, y ni lolee, tiene 3 pibes, un marido infiel, y el auto en el mecánico. ¿Qué querés….?

Con un humildes textito de dos líneas, basta. Aunque seasin acentos, es de él….pero… ¿qué hago yo, preocupándome por esto??

Y así esta el mundo. La batalla sería peor que la de losespartanos hollywoodenses contra Ciro y los persas, y los demás piojosos.Batalla desigual, y “ellas” con sus comodines y desactualizaciones del brazucaFreire, y franchute´s Bordieus & CIA que estudiaba escuelas europeas yno el tongo didáctico argentino emparchado por programas españoles y masmentiritas, de escuelas privadas, estatales, y planes que cambian si sos delcentro capitalino al conurbano hagamoloquepodamosconlosgrones

“Basta, pichón de Sarmiento, basta”

SABIONDOS Y SUICIDADOS

Dos tipos de filósofos, son dos los modelos. No more.Siempre son dos. Sísmicos y edificantes, y ahora la posta: sabiondos ysuicidas. La lleca o la Academia.

Cioran decía que somos unos hipocríticas, siempresobrevivimos a nuestros problemas. Y eso de que los suicidas son losúnicos que tienen la razón. ¿Por qué? Que se yo, no tengo la menor idea.

CORTA LA BOCHA

“los justos no duermen- vocalizoentonces el filósofo- están desvelados a causa de los injustos. Queluego se transcriba esta frase con exactitud! La historia es una puta exigente:quiere la realidad por escrito y con ilustraciones” (L.M in Megafón o theWard)

Una filosofía que ayude a despertarse, a que tecojan menos, porque hay hijos de puta que se levantan todos los días para podercagarte.

Macaneo filosófico, filosofía quilombera, pero deveras….basta, basta…

Sea usted. Copie menos, o copie mejor. Plágienme…sino sos vos, que te crees auténtico, lo hara tu hijo. Uno es lo que los padresno. Debe ser así, completar o traicionar. Y si pasa los treinta en lodubitativa, aún, olvídese. ¡¡¡AH!!! Otra cosa, nadie puede con el legado de laespecie, con la naturaleza.

¿Ser o fugarse? para…?

FUGA YMISTERIO 2:08

Cuando las palabras se gastan, quees el caso de todo ser humano, se debe ir por nuevas; sino uno se debe alsuicidio, o al chantaje injusto de repetir la formulita “exitosita” y las risasdevueltas de memoria y el orgasmo programado.

Una chance es fugarse. Ir por nuevaspalabras, nuevos rostros; preferir palabras a mariposas. En búsqueda de lapalabra justa.

Años, otros barrios, nuevas musas (ominitas) amigos, silencios, y más silencios.

“Alguien dijo que una vez que yo me fuide mi barrio--¿Cuándo? ¿Cuándo?..agarramela con la mano.

“-Oiga: yo era profesor de filosofía en la universidad debuenos aires; y en el transcurso de no pocos años gané bastante reputación comotragalibros y polilla de biblioteca. Dígame ¡usted ha sido alguna vezUniversitario?

-nunca- le confesé yo sin recetar mi desventaja.

-¡que Dios lo conserve así!”

(quién si no, Marechal, en su banquete)

heidegger en "¿qué es metafísica?

2011-11-05T19:33:00.000-07:00

la nothing

2011-11-03T21:29:00.000-07:00

“Sin la nada, no habría nada….nadie nada nunca,Cheeeeeeeeee!!!!”

(Stand-Up de Tincho Heidegger)

Filosofía y minitas II

2011-11-01T20:52:00.000-07:00

Algo inexperto, del sentir automático al sentirauténtico. Es el amor, como el arte, que crean un submundo. Sí, y te duele unamujer en todo el cuerpo, mejor así, lo que sigue es peor.

Un partir desde, o prescindir del mundo real. Eso hace elamor. Posponer lo demás, retrasarlo ¿pero que queda del amor inicial? Nadiesabe, ningún filósofos se preocupaban del amor como tema; ¿Los filósofoshablan mucho del amor porque no tienen tiempo para practicarlo? (la frasees del escritor francés (Michel Houellebecq).

“Nuestra vida gira en torno a alguien que nos ha hecho felices idiotas o resentidos sabios” (Efraim MedinaReyes )

Pobre Nietzsche, si no fuera por Lou Andreas Salomé, suamor frustrado, otro hubiera sido su cantar. La filosofía, después de todo, esla historia creada por hombres que se casaron con gordas, o se quedaron mássolos que la mierda. Hombres que priorizaron las escritura, la meditación y lasideas; ya que no les daba (o la pensaron bien, para favorecer el currito, sucurrito de ideas contrariadas al pensador de turno) para andar corriendodoncellas, jóvenes, y más hermosuras que te hacen apostar fuerte y olvidarse desistemas, el trabajo, y más direcciones para sus proyectos. La mina linda tieneeso, te hace olvidarte de lo que le decías a otros loser como vos en elbar. Cosas que eran festejadas como la posta, la verdad, la concordancia delpensar con el hacer; boludeses que te hacían creerte un Sócrates mejor vestidoy en zapatillas.

La mina “imán” si te sintoniza, fuiste. Ni adiós a lasarmas podrás. Notaras como lo demás no importa, y puede que al tiempo pase,pero mientras serás un pelotudo.

¿Las ideas? ¿tus ideas? ¿las horas reservadas a lecturas?Y tu defensa, como dijo una vez Leónidas lamborghini, tal vez no se justifique ese andar entrelibros y en soledad; pero es así.

Variables del amor.

“Linda mujer, que me da dolor” (velandia y la tigra)

Pessoa, en un verso dice eso de que el filósofo en unhombre dolido. Como no tiene más que hacer, pues lleva ese No, de la mujer queamó, o ama (pero shhhhhh). Esa mujer que lo mandó a freír churros, le dioademás un destino: boludear en las facultades y en los libros. Otro hubierasido su destino si decía que sí: laburar 14 horas en una oficina, ir a la costa“supermarket” y mostrar su body al gym, alquilar un depto con novia, pegarbabau, y esperar el heredero.

¿Qué sentidotiene estar con alguien sino te cambia la vida? (AlejandroZambra, bonsái)

Derrumbe

“Un divorciado es un cuerpo errante,hecho de restos de algo que fracaso. Habría que prohibir el divorcio. Eldivorcio es una institución errónea, diseñada para facilitar la recurrencia enel matrimonio de alguien que ya probó que no sirve para eso. Es decir: que nosirve para nada. Un verdadero hombre debe tener su economía bien organizadapara comprar una mujer de modo que, bajo ninguna circunstancia, puedan llegar aconfundirlo con un divorciado.

En cambio- pensó- las divorciadas parecenganar algo con el divorcio. Tal vez porque las divorciadas que perdieron nuncaestán al alcance de la vista: están llorando histéricas en sus habitantes,prostituyéndose en el barrio para mitigar en un solo acto la soledad y lamiseria o padecen, neuróticas, sirviendo de secretarias con fibromas y varicesy apestando con su malhumor el espíritu de las organizaciones que las contratansolamente porque son más baratas y más serviles que las aspirantes de buenapresencia.

Las divorciadas a la vista, las quecirculan, son un rango superior: un estado intermedio entre las mujeres y losseres humanos. Un buen divorciado, bien dotado y con la sombra de un ex maridoque fracaso, y paga por ellos provoca como un estiramiento del cuerpo de lamujer.”

(fogwill, vivir afuera)

Si cierta chica engorda cien kilosdejaría de añorarla

Si a Nietzsche le hubiera pasadoesto, el ver a su amor como dos. Otro sería la historieta. Es más fácilsobrevivir al naufragio si pasa el deshechizo. Por que sino, la inútil memoria,como remedo intentará traerla, y lo hace, pero lo hará más bella.

“las mujeres aman por reflejo y por esose ven vulgares. El amor de la mujer esta ligado al sexo, a pequeñas y cruelesmentiras, a mugre y tele y más mugre. Si te burlas de ella (o le das una palizapor dañar tu mejor par de pantalones) su respuesta es habitual es negarte elsexo.”

“Los primeros días en el apartamento deMónica fueron un infierno. Si me demoraba en la ducha ella se ponía a gritarque le dejara agua caliente. Si leía un libro ella quería leerlo conmigo. Siveía futbol en la tele ella decía que no soportaba el fútbol y me recordaba loque Borges había escrito contra el fútbol. Si quería dormir en el sofá (porqueno soportaba dormir acompañado) ella decía que le tenía asco. Total, meacostumbré a ducharme más rápido y a compartir el sueño, Ella empezó a ver lospartidos en la teles (le dije que Borges era ciego e impotente y por eso era elúnico argentino al que le quedaba bien odiar el fútbol) y acepto que la lecturaera un placer individual.”

(Éraseuna vez el amor, pero tuve que matarlo, de Efraim medina Reyes)

Amor platónico

Es no conformarse con las golfas de turno. Es noconvencerse con lo que esta a mano, con la noviecita de la esquina. Con elprimer tajo, es seguir buscando, arriesgando, volteando, y ver queonda, esperar de cada mujer, que sea ELLA, la que vuela; pero después delamor, como le pego Subiela con esa gran frase benedettiana: ¿Cómosigue el amor después de hacer el amor?

El sexo es juez, quién dice que no es importante, ademásde no coger miente. Coger es el deseo, sino hay sexo, no hay nada. La muertedel deseo, es cementerio del amor, que se aprende a esquivar con rutinas,pintando la cocina, y cambiando azulejos del baño y excusarse con las aventurasde sus hijos.

Es buscar la pantera, y la intelectual. La se busca noviamuda, y compañera. LA centrada, y encima fiel (sí, como no, ¿las queréstodas vos?)

“¡el hombre nace de una mujer y fallecede otra. La mujer, cuna y sepulcro del hombre!” * 1

Siempre buscaremos una mami. Una nami (anagrama).

“-Muchachos-le respondióBarrantes-, el gran sarmiento no debió comparar la fuerza motriz de un pelofemenino con el poder de una yunta de bueyes. Esas ilustraciones no hacenprogresar a las ciencias de la educación.” * 2

Ojo, con las bonitas. A veces es mejorla que cocina y cría guachos…pero quién escribe da todo por los amores sinlibretos. Los amores sísmicos…los amores hijasderemilputas.

“Ellas tienen la virtud , el don o lagracia de oscurecer todo lo claro, en revesar todo lo derecho, complicar todolo simple y hacer dudoso todo lo seguro.” * 3

Son así. Todos son iguales. Son elenigma. Ni ellas se comprenden. Deben comenzar a hacer su filosofía. Suhistoria, su mundo.

No soy misógino, tal vez este vengandoal bigotón de Nietzsche.

*1,2 y 3 (LEOPOLDO MARECHAL)

lo que la faltó al banquete de Platón...

2011-10-29T06:30:00.000-07:00

Filosofía y minitas

2011-10-21T14:02:00.000-07:00

Hay elecciones que lo acompañan a uno por siempre. Asíque a elegir bien. Hace poco hablando con una mina, de cualquier tema, norecuerdo, no suelo escuchar lo que dicen las mujeres; soy como Charly Brown conlos mayores, me dice: “¿Cómo dice…Nietzsche”. Me cito de la nada aNietzsche. Lo que intento ser un mira como sé, me resulto una patada enlos huevos. Algo en mí cambio. ¿para esto sirve la filosofía? Para que citen,para justificar un dicho, autorizarlo, legitimarlo. Qué al pedo todo.

Intro

Pedro Abelardo (uno del Medioevo) Amaba a la filosofía ya una mina. Eloisa se llamaba la que encantó a Abelardo y casi lo hizo teclearen todo. Lo convirtió en un tarado, encantándolo con su belleza, hasta escribíacartas y poemas..¡guacala, fuchi!.

Las minitas

Hay dos tipos de minas, Las Simonas, o las conchudas. Unlaburo tranquilo, es aquel donde NO trabajan mujeres. Pongamos el caso. En unaoficina laburan 6 tipos. Cae una mina que empieza como telefonista. Todo estaperdido. Se comenzaran a pelear por ver quién le cae primero; flores los 21 deseptiembre, chocolates, celos, hasta narices sangrantes. Basta una mina, parainiciar el caos.

Entonces es elegir entre ellas. Las Simonas o es tenerpibes con las conchudas, para olvidarse del mundo y ver tv all the time,y comida a horario seguido de baños.

“Cuando advertimos estar enamorado de una mujerdeberíamos preguntarnos: ¿Qué personas la rodean? ¿Cuál ha sido su vida? Todala felicidad de la vida depende de eso.

(Un amor de Swann, Marcel Proust)

Las simonas

(Glosando desde “vidas filosóficas” del Seminario de losjueves.)

Las simonas, son inteligentes e incojibles. Pero en eldía a día son más bellas. Son animalitos silenciosos, y puede ir a la par deuno leyendo en silencio, molestando cuando se lo permitimos, o las indagamos. Acontinuación dos modelos de Simonas.

Simone de Beauvoir, la chica de Sartre:

Sobre el lenguajes, “una tarea irremplazable de la literatura esremontar la soledad que nos es común a todos y que nos vuelve extraños los unosa los otros”

Sobre la famila: “es necesario cambiar la estructura familiar”declara Simone, “mientras se acepte la familia conyugal, que es en el fondouna herencia de la familia patriarcal, no creo que las mujeres puedanliberarse”.

Depués esta la otra, la filósofa Simone weil, que tieneuna de mis frases levanta tardes de domingo: “la dificultad como un sol”. Con solo 34 años, hizo más que varios giles que dedican toda su vida a copiary pegar, y a meter bocadillos filosóficos, como uno, pero ellos lo hacen demanera sería, y sin intentar nada, más que los aplausos de los cuñados, yalumnos puaneros.

Diarios de fabrica, la mina para ver que onda era laburar en unafabrica, de vez de escribir desde un depto 2 x2, con libros de marxistas deescritorio, se fue a laburar a una y deja constancias sobre los efectos enella, y en los obreros (obreras también), de un trabajo que exige velocidad yatención constante a la máquina. Como se va perdiendo la dignidad, no sólo porsu vinculación exclusiva con el pago, sino por la pérdida del sentido de estaasociación: muchas veces el trabajo como una condena y la paga como una dádiva.

Sobre la condición humana: “la humanidad se divide en doscategorías: las personas que son tenidas en cuenta por cualquier cosa y las queno son tenidas en cuenta para nada”.

Sobre el poder: “tal como el poder y la fuerza aplastan, asíembriagan a quienes lo poseen o creen poseerlo. Nadie lo posee realmente, elfuerte no es jamás absolutamente fuerte ni el débil absolutamente débil, peroambos lo ignoran”

Weil, se interesa por la desdicha, y por ellos se pone ainvestigar en la historia y sus condiciones de vida: “lee la historia deRoma, el antiguo y el nuevo testamento. Encuentra una afinidad entre Israel yRoma: ambos han reemplazado la religiosidad por el poder, aunque de maneradistinta: el pueblo hebreo ha querido ser depositario del mensaje de Dios sinintermediaciones (condena de la idolatría) pero esa concepción del puebloelegido para contactarse directamente con dios, no es más que el deseo delpoder de Dios. Los romanos han endiosado lo social, han endiosado a Roma. Losdos pueblos han privado de mediaciones a sus enemigos. Dice: “los romanos hanhecho el mal de despojar a las ciudades griegas de sus estatuas, porque lasciudades, los templos, la vida de esos griegos tenían menos realidad si lasestatuas. Hubo súplicas de los griegos para conservarlas”.

Viendo a estas dos, da para pensar que el super hombreNietzschiano, es mujer. Le erraste bigotón!!.

Las conchudas

Después están la conchudas, que son las que hablan mal delos no presentes, esas que dice Dolina: Las mujeres no tienen amigas, sinocompetidoras; que son las minas que venden carteras en los baños deedificios públicos a boludas que no saben en que gastar la guitarra, ya que susmaridos mantienen todo, y ellas se encargan de mantener el O KA y su ropita, ypeinetas.

Viéndolas, a uno le salen estos poemas orilleros-cursi: Tecambio un atardecer, por verte como te sacas el jean entangada.

Minas que en vez de librerías y suplementos de cultura,van al Shopping por pilcha, café con tostadas, reunión de pizza comprada conamigas y más copias. Minas que le rompe las bolas al pobre cristiano que estaal lado. Que lo convenció de todo, y lo cambio; tal convertirse a su religión,no era más que dejar que le rompa un poco menos los huevos.

4 /

En estas diyuntiva se nos va la vida. Sí usted elige,hagase cargo, pero después no se queje, que no pudo regar ese hipo de culturaque tuvo, en sus años mozos, en eso que creyó por no tener algo más en quecreer, o hacer. Así que perderá años cambiando el auto: “el hombre sediferencia del chico, por el precio de sus juguetes”, (Dalmiro Saenz). Secargará de odio yendo al supermercado, puteando por las horas perdidas allí, ylos pendejos corriendo por todos lados. Cola, autos, salidas, trafico, ruido,ruido, y la necesidad de hablar que tienen constantemente. Que el yogur esta $2,35, pero en el otro super esta $ 2, con 22 . Así, como dijo Borges en uncuento, que con los años aprendió el arte de la tolerancia, con los años estehombre aprenderá a oírla en mute. Igual, da miedo.

Hay que elegir bien. Para que no pase como a Swan, elpersonaje de Proust: “¡Y Pensar que he desperdiciado años enteros de mivida, que he querido morirme, que he sentido el amor más grande por una mujerque no me gustaba, que no era de mi tipo!” (Un amor de Swann, MarcelProust).

¿Qué quiere uno? ¿Una simona o una conchuda que embobe ygaste la libido, que animalice la vida?.

Porque recuerde: uno se transforma en lo que ama.Filosofía o minitas. Depende de vos winner, sino como leí por ahí y he olvidadoel autor: ellas fingen orgasmos, nosotros relaciones.

ser

2011-10-03T10:40:00.000-07:00

¿Se explica lo quefabrican las universidades? ¿no?

las formas de la nada

2011-09-27T12:41:00.000-07:00

“algún día el saber será un lugar mejor”

(barek)

Se viaja a la nada. Se entra por rutas nacionales o porvías espirituales, se entra solo. Siempre solo, pues se acepta como un destino.

Aunque también se nos ofrece, ose nos revolea por la cabeza. Se edifica la nada, pero ¿Con qué? Se entra aella por medio del conocimiento. Me parece que saber algo, o tener hipos en elconocimiento conducen a la nada. Saber, conduce al mutismo. Toda acción es alpedo y el tío Schopenhauer tenía razón.

Hay una prepotencia en el saber.Un desde acá creo una moral que te pueda coger, y tu no has ganado nada. Peroestos le temen al choque, tiemblan ante todo caos en su armonía. Empiezan asacar sus máquinas etiquetadotas, y creen que pueden moldearte con sus ideas ypropuestas. Va, ya no creen, esperan a que cumplas con lo pactado.

La vida de mierda y una propuesta de caos

El hombre de nada, se levanta y sabe que esta en laselva. Que lo rodean seres dignos de pasar de largo, estúpidos que escupen larosa con la baba del escepticismo. Que uno no debe molestarse en responderlenada, debe olvidar toda mayéutica por que estos tipos andan convencidos.

Este tipo, que es nada, quedefiende su nada, con uñas y dientes, y no como esos hermanos que muestran susdesprecios de entre casa, pero con un jefecito, no son capaces más que desonreír y dejarse culiar. Hay que andar calzado. Esperando…que se nos vienenlos troncos. Pero no hay nada que disputar, ni justificar nada. Hay quedefenderse, defender la nada.

Pensar que no había nada. Que deun meteorito, de una explosión, creamos la lógica, san Lorenzo, zapatillas, laradio, los libros y los anteojos. Pensar que una sola idea te puede haceresclavo, o te pueden hacer cliente de un psicólogo de por vida. Que un soloenunciado te puede hacer tener todo el miedo que entre en tu cuerpo.

Parmenides y sus trabalenguas.Sartre y ese ladrillo que nunca leí. Faulkner y su hermosa diyuntiva; Heideggery su nada que trae todo…y los demás.

"Tipo nada.." (niño pop del conurbano)

Hace poco, una belleza brasilera (la cual no tuve nadasexual, odio decirlo) me dejo sin habla con: “si te gusta ¿por qué nohacerlo?” Aline Stéfanie. Lo que parece ser una cosa niña, sinextravagancia intelectual, es la posta. Pero de verdad. Uno que es unoficinista lleno de odio, que no hace más que cagarse de odio en el día y luegosale a la calle lleno de odio, y detesta a toda la raza humana, llena delugares comunes, de lavar el coche los sábados; de que tengan perro y lo paseeun pibe paseador y taciturno (¿la gracia de tener un perro no es que lo paseeuno?); de peleas diarias en eso que devino el amor y hoy se llama matrimoniocon auto OK, hipoteca y niños odiosos abrillantados por la Play 3 y la indiferenciasoberbia al mundo; ¿y esto es la vida?....matar al hippie que hay en vos,por un hijo que va a venir, y más necesidad de dinero. Dinero. Dinero.

Ah, creo que odio a losintelectuales, también.

Entonces, me queda la nada. Unatercera posición. Viva Perón!!!

“no hay nada más anti-ecológico que un infeliz” (de ahísoy yo/ Bersuit)

Un tipo, pongamos: Jorge, quiere poner una peluquería.Pero jorge le consulta a su mujer, y a su cuñado. ¡Para qué! Ya lo llenaron demiedo, que tal papel, que la burocracia, que la coima, que la peluquería de ala vuelta…y más blablases. Esta peluquería nunca ve la luz.

Unavida de nada (Michel Houellebecq )

Yo ya me sentí viejo al poco de nacer:

Los demás luchaban, deseaban,suspiraban,

En mí no sentía más que una añoranzaimprecisa.

Nunca tuve nada parecido a una infancia.

En la profundidad de ciertos bosques, sobre una alfombra de musgo,

Repugnantes troncos de árbol sobrevivena su follaje;

En torno a ellos se forma una atmósferade luto.

En su piel ennegrecida y sucia medranlos hongos.

Yo no serví jamás a nada ni a nadie:

Lástima. Vives mal cuando es para timismo.

El menor movimiento constituye unproblema,

Te sientes desgraciado y, sin embargo,importante.

Te mueves vagamente, como un bicho minúsculo.

Ya apenas eres nada, pero, ¡qué mal lopasas!

Llevas contigo una especie de abismo

Mezquino y portátil, levemente ridículo.

Dejas de ver la muerte como algofunesto.

De vez en cuando ríes; sobre todo alprincipio.

Intentas vanamente adoptar eldesprecio.

Luego, lo aceptas todo, y la muerte hace el resto.

Ya no quedan quejas. Ya no hablo mal denadie. Ya me preocupo por mí. Ya no edifico una república. Ya solo queda lo queese albañil de Juan Gelman que ha hecho su casa en una mujer.

TEORIA CIENTIFICA DEL INCESANTE AYER.

2011-09-10T23:15:00.000-07:00

A papá

“Un hombre es las cosas a las que se aferra” (Isidoro Blaisten / Voces en lanoche)

Pasos del método científico, esto lo vimos en la escuela:

a) Observación

b) Planteamiento del problema

c) Hipótesis

d) Experimentación

e) Análisis de resultados y conclusiones.

Listo, ahora ve y sé feliz.

a) Observación y

b) Planteamiento del problema

Analizo las etapas anteriores. Los recién pasados. Eso deque hay que unir puntos con el paso del tiempo, y no antes. Que así apareceránalgunas vagas respuestas, ponele.

Toda pregunta apurada es una idiotez, esta teñida demiedo, de desesperación, revela la cara de “en bolas” de quién la hace.Es la necesidad de jugarle al ganador, dejando afuera todo azar, todaposibilidad, es agarrar apuestas con el libro de martín Mc fly.

Así que si las preguntas apuradas no sirven, que decir delas supuestas respuestas.

Los años socráticos uno no los puede estrenar a losveinte años. Se debe ser mayor. Por eso de que quién se aferro a algo en laadolescencia, nunca superará las perdidas.

Uno debe andar experimentando, dudando, porque el que noduda esta perdido.

La dialéctica hegeliano habla de tres momentos: a)momento abstracto: el del entendimiento que aísla la determinación; b) momentodialéctico: donde aparece la razón, la contradicción, c) momento especulativo:el de la razón, que se eleva a la síntesis. Estos momentos no se puedenconsumar en un verano. Hay que darles tiempo, como los que nos dan las noviasque nunca vuelven.

Y aquí nos alientan otros pesos pesados: Platón “mostrarcontradicción y tratar de resolverlas”, Heráclito: “Ser como devenir,todo fluye, polemos guerra incesante”

La filosofía, o a lo que te aferres, tienen su punto departida en la experiencia. Su misión: otorgarle a ese contenido lagarantía de la necesidad. En esto se van los años.

c) Hipótesis

Ya sé, le vamos a encontrar pelo al huevo. Vamos a tenerrazonar un poco más estos pasitos. Vengan, siéntense sociología, psicología,economía, miedos, corajes, apuradas, política, sueños, desdichas, abandonos,cariños, melancolías, llorones y ganadores.

-¿Están todos? Bueno esperamos que lleguen todos…

Mi vida es un proceso de renunciamiento, haciendo algunavariación de Scott Fitzgerald con su “toda vida es un proceso de demolición”.Todo he abandonado. Esas cosas creo que forman algo en mi que aún no se qué.Amores, universidades, profesorados, gimnasios, equipos de fobales, mujeres,trabajos, amigos, y alguna que otra cosa material: como donar cosas que megustaban, o vender el auto para prestar esa plata. No me adhiero a nada muchotiempo.

Para mi el ayer, es abandonar.

La maneras de abandonar son varias: pueden ser culpandosistemas; putear al futuro que no lo considera a uno; sentirse solo; darsecuenta que sus pares de estudio o de vida, son unos pelotudos…grupo al quellamaremos: “El abandonador dócil”.

Después esta el otro grupo, al que el abandono le esbrindado por una razón externa, la culpa la tiene el otro, o sea él no elije larenuncia. Causas varias encuadran este grupo: La mujer amada se dio cuenta queuno es un perejil; lo echan del laburo, a veces por inepto; las personas mueren(todos corremos con la misma suerte)…grupo al que llamaremos “El abandonadomelancólico”.

El primero suele trasformarse en un pelotudo universal.Se cree que se las sabe todas, y toca de oído, se transforma en un hombre loro.Es al pedo que siga escribiendo de estos seres despreciables. El segundo grupo,esta representados por tipos que salen al costado de las fotos; por tipos quese fueron haciendo lentamente silenciosos; por tipos que ven una rosa yexplotan en llanto; por tipos que se toleran en la soledad; por tipos querealmente necesitan del café o el escabio con amigos de vez en cuando; tiposque si hablan, esperan al hablar, tipos como mi viejo (al que adoro mucho).

“La vida no te quita cosas, te libera de cosas.” Dijo Facundo Cabral.Entonces si de algo sirve el ayer, es el darnos Libertad o Esclavitud.

d) Experimentación

"Soy un hombre quedesearía vivir una vida heroica, hacer el mundo más soportable a su vista. Sien algún momento de debilidad, de relajación, de necesidad, me desahogo dejandoescapar un poco de cólera ardiente cristalizada en palabras -un sueñoapasionado, envuelto y atado en imágenes- entonces... tómenlo ó déjenlo... ¡perono me molesten!"*1

Los años salvajes de la experimentación,pueden ser varios e inacabables. Estos años se encuadran en la edad donde todoaún es excusable. Donde se debe hacer todo lo que se plazca, escuchando aSartre en eso de que la felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer loque se hace.

e) Análisis de resultados y conclusiones.

Esos años, el ayer, sirve para fabricarseuno, artesanalmente una de las teorías del conocimiento: PROCEDER POR DESCARTE.

"Soy un hombre libre...y necesito mi libertad. Necesito estar solo. Necesito meditar sobre mivergüenza y mi desesperación en soledad; necesito el sol y los adoquines de lascalles sin compañía, sin conversación, cara a cara conmigo mismo, con lacompañía exclusiva de la música de mi corazón.

¿Qué quieren de mí?. Cuandotengo algo que decir, lo digo. Cuando tengo algo que dar lo doy.

¡Su inquisitiva curiosidadme revuelve el estómago! ¡Sus cumplidos me humillan! ¡Su té me envenena!. Nodebo nada a nadie. Sólo sería responsable ante Dios... ¡Si existiera!”*2

*1*2 (Henry Miller / Trópico de Cancer)‎

Platón.

2011-09-03T15:47:00.001-07:00

La alegoría de la caverna no es más que "La pieza de soltero" de uno.

A PROPOSITO DE VIAJAR

2011-08-30T21:32:00.000-07:00

Siempre me gusto la idea de largar todo a la mierda.Picarmelas como un personaje de Onetti, al silencio, empezar de nuevo, caminaresquinas nuevas, hacer nuevos amigos, ser otro. Tal vez una vista muy cansada oel beneficio de una biblioteca que deja el aprendizaje que uno viaja a ojo,como quién toca de oído (no sé si así, pero). O tal vez un tipo anteojudo nosea apto para proezas y aventuras; no quedan bien en la foto que uno se creacuando quiere hacer algo.

2 /

Tuve dos amigos que se las picaron. No quisieron másLola, y se hicieron humo. Uno desapareció, y el otro esta en un campo,trabajando la tierra, viviendo en la tranquilidad.*

Del otro no sé nada.

¿Por qué esa necesidad de abandonar? ¿Existe una éticadel viajante? ¿Una pureza que construye la literatura?¿de tanta crítica es comouna respuesta? Hay quienes rajan por que si, otros que huyen de algo, y otrospor meros camaleones nomás, arriesgar por arriesgar.

El no saber, el convivir con las copias de familiassimilares, nos hace interrogar en la vida que no se tiene, siempre es así; laliteratura es eso, el vivir las vidas que no se tuvo.

Me acuerdo del club de la pela, los dos ahí, en el bañoriendo de lo que es la vida, que uno es un bebe de 30 años, que leconsultaba a los padres como seguir, qué hacer.

Yo prefiero así, a simple vista, la vida del tío loco, elsolterón, el que aún no esta resuelto, el que es pura duda, que se va surtiendoa las cuñadas, a las incomibles in mute; el tipo que a uno le cuesteencasillarlo.

Lo que si, uno debe juntarse con los de su especie. Siuno quiere lustrase el alma, debe abstenerse de ir a comuniones, casamientos ycumpleaños. La cosa cuesta el doble ya que uno es con quien anda. Secretamentela trama va absorbiendo a los participantes, y todos terminan pareciéndose. Nohay resistencia que perdure una seguidilla de estas reunioncitas. Uno terminapensando o comprándose un auto en cuotas.

3 /

Blaisten le dijo a Roberto Juarroz “nunca subí a unavión, nunca pasé de la General Paz (salvo mi nacimiento en Concordia), nunca fui aGranada”. Juarroz le contestó: “Mire: yo he subido a cien aviones, hedado la vuelta al mundo, creo que ya no me queda país por visitar. Sólo lepuedo decir una cosa: ningún viaje, ningún país, ningún avión le va a dar nadade lo que usted no tenga adentro”.

(Anticonferencias/ Isidor Blaisten)

4 /

Séneca es un moralista de mierda, cansa mucho. Pero buenocomo habla del tema, y uno es un soldador, lo vuelvo a citar-colocar:

“¿Por ventura cree que sólo a ti ha sucedido, y teadmiras de ello como de algo nuevo, si en un viaje tan largo y por tantavariedad de países no has conseguido liberarte de la tristeza y la pesadez decorazón? Es el alma lo que tiene que cambiar, no el clima. Ni que cruces elmar, tan vasto, ni que, como dice nuestro Virgilio, los vicios te seguirándoquiera que vayas. A uno que le preguntaba esto mismo, le respondió Sócrates: ¿Porqué te admiras de que los viajes no te aprovechan para nada si por todo vascontigo mismo? Va en pos de ti la misma causa que te empujaba a marcharte.”

Todos aquí piensan que las mudanzas no son buenas para elalma, ya que lo que a uno le preocupa va con uno. Pero: ¿si no se tiene unalma?.

Celebramos los viajes que se realizan. Pero debe ser enesos años donde uno busca a que aferrarse. “Lo que el ser humano no consiguea los treinta años no lo encuentra jamás” (Scott Fitzgerald).

Así que mis muchachos y muchachas que anda por ahísufriendo en clandestino, hagan lo que les plazca, pero no molesten a losdemás.

Aquí, quienes no hemos decidido escritores sin adverbioscomparativos ni de cantidades, ya la tenemos lunga. Omitimos el viaje, yconcluimos qué: No hay que viajar cuando la masa esta de vacaciones. Un lugarno se conoce en la joda. Los lugareños odian a los turistas y sus amistades sonsuspiros de billete.

No hay mejor viaje que …......... y agarrar un buenlibro.

La vida no es más que esto.

(pesando los días de ayer nomás, los días de la inacción,de la inoperancia, de la ignorancia, de la inofencividad, del nunca querer serun intelectual que momifica cuanto toca, ¡¡gracias Girondo!!)

Sólo queda un viaje por hacer, ese que todo bicho va aparar al asador; ah!! y nunca seré un filósofo:

*más adelante hablaré del viajador.

HEGEL y la vida de mierda

2011-08-18T12:31:00.000-07:00

“Cuando sientas deseos decriticar a alguien”-fueron sus palabras- “recuerda que notodo el mundo ha tenido las mismas oportunidades que tú tuviste.”

(The Great Gatsby de F. Scott Fitzgerald)

La vidasin crítica apesta. Así que habrá que decir algo, siempre. Algo que sume, quetrate de arreglar, de pelear o de embellecer, que después de todo, estasvariaciones son algunas de las formas que puede tomar el amor. Dicen, por ahí,los filósofos “Ebrios” de lanús, que la amistad en lo único que se diferenciade la enemistad, es que da la puñalada de frente. Decir algo ante el tedio.

Hay quehacer un vuelco a la patria, desde acá, argentina, Lanús, Banfield, Rosario,Córdoba, Salta la linda, Chaco el fulero… aunque estas localidades no sean másque un cuarto lleno de libros y adornos que significan un mundo, que se cago derisa del significante plural, que ligo de herencia.

Así quea toda idea “jogy” aceptando destinos de peluche, comiendo perejil, y cerrandolos ojos en medio de un tumulto de subte – línea A, a hora pico- y la necesidadde un acontecimiento festejado como fundante, una especie de Big Bang, parapoder hacer “el click” y desde ahí…. Chamuyooooooooo ¡!!! Cof cof…y respirar ydetenerse, que el Caos cesará, que vinimos para ser felicez …y BLA BLA BLA ymás blablases. Démosle batalla made in argentina, de ese origen de orígenes. Noconcibo a un argentino aburrido, que un argentino se pueda aburrir. Pero loshay…

Críticaa la Razón Estúpida

Los estúpidosson lo loros que repiten opiniones. Los que viven de memoria, los culo veo culoquiero. Los que se quedan en el momento inicial, pibes que se atragantaron conHegel, que se quedan en la primera tesis, en la primera idea, y la aseguran conpóliza renovada a cada año: éste mismo que extermina en ideas a los pobres, a“los villeros” y ni se anima a decirles ni MU en las cara, porque estos pibesdesayunan Nietzsche con leche Mike Tyson.

Los quelaburan y llegan, y se subordinan a un concha, que los manda a hacer losmandados. Que piensan en cambiar el auto, cortarse el pelo, y que asumen suvida de mierda en una tarde en el Supermercado, pero que olvidan ese hipocomprándose unas zapatillas. Que quiere tener amantes, o alguien a quiendominar, por que la palabra amor, no la conoce, o la conoció una vez, y comobuen guampudo fue un cagón todo su vida a partir de ahí. Que mira tele, que sehace el Crítico imbatible en faybúk. Que sobra a los demás, que piensa que haganado algo con llegar a pagar facturas a fin de mes, que su opinión importa.

"Sololo espiritual es real" decía Hegel. Y los piolas reían.

“desamorin fati”

La quetoco tocó. Lola, o a cambiarla. Pelearse, y que toda batalla ofrecida por lacirscustancias sea el match a vencer. Pero hay que pelearse a piñas, tal vez elúnico modo de no tener ventajas de antemano, más justas, mas “machas”…habrá queentrenar en secreto.

Migeneración se volcó al goce, al bueno es así nomás, al tango ignorado, al estaren paz, al que no nos jodan y no llegamos a los 30 aún. si, jaja como no.

Elfilósofo se busca enemigos de aburrido nomás. Se ha ocupado tanto en buscar conquien pelear, que ya todo el mundo lo olvido. Todo se reduce ah un: “Esta loco”/ “Cuanto sabe”/ “a quién le ganaste” / “no cojes ni a los premios”. Y elfilósofo piensa, o retruca, no sé que hace. Yo no lo soy, ni lo seré. Noconozco a ningún filósofo.

Así quesi no tiene aventuras, salga a caminar. Monitoree las calles, o cásese (ahí hayquilombo por toda partícula que mueva o roce). Pero ojo, esta advertido.

Pero sedeba escanear al que se critica, saber de donde viene, o pedirle al menos un dedonde parte su sentencia. Siempre se debe tener algo que decir. Sino estudiemosun oficio: plomero, carpintero, electricista, vayámonos al campo, volver a loelemental. A eso que nunca fuimos.

“Macho,te quedaste en la tesis, en el primer momento -en lo que supones laureles-querés hacerte eterno. No tenés tu síntesis, ni la tendrás post Morten. Querésmantenerte. Pero ya estas muerto.” Lo digo yo.

3/ yapatrack

“HEGEL

Me pregunto si la desesperación
es igual para todos.
Si Hegel, cuando se sintió morir
se sintió realmente morir
o intuyó una síntesis implacable
más allá de su cuerpo.
De todas formas, se hace difícil
no vivir en el miedo;
conozco gente que desea ser amada
y gasta su tiempo en los flippers.

(FabiánCasas)”

luchar por algo

2011-08-06T01:45:00.000-07:00

"solopelean los que aman” (Coco, verdulero de Banfield)

Bueno lahistoria es así:

(ficción)

-Estamosreunidos hoy aquí.

-Nogrites!!!! Si se te escucha.

-Meescuchan por que grito. A parte, para que me entiendan, cosa que (elevando el tono de voz) esdifícil en ustedes -.

-Tabien, pero despacio; "a parte" si somos cinco gatos locos nada más.

-Peroque cinco!!!!(moviendo la mano realizando alto agite grito uno de la tertulia)

-Nosigo.

-No,dale. No te interrumpo más, "a- parte" ya te elegimos vocero.

-¿Ahora te acordas?, recién me estuviste corrigiendo.

Callarontodos.

-Gracias!!- levanto varios papeles y losgolpeos en la mesita, que no era más que una de la heladería de la esquina queRamón (el minerva) descartó por tener una pata rota. El Esteban prosiguió:

“Elgrupo troskista leninista de Remedio de Escalda, siendo el día 9 de octubre alas 16 horas restablece la lucha de grandes “mostros”…esto, esta de más ¿nohabía otro sustantivo para poner?”

-No.Déjalo así, queda mejor, es más entendible,¡¡ más pulenta!!.

-¿Peroa quién se los vamos a leer a universitarios o a villeros compadritos?

-Losobreros y los estudiantes son todos chantas ya.

-Para,para, no sigan ya hablamos de esto, ¿pregunte por otro suntantivo?

Y empezaronpor medio del hipo en sus hipotálamos a tirar diferentes variedades desustantivos cada uno esperando su turno para agregar: capos/ masas/maquinarias/ ídolos de la revolución/ turbinas/ PROCERES.

-No,no y no, che,,,ya fue queda MOSTROS…sigo: (impostando la voz a discurso en una plaza pública) “y sumándonos a sus banderas y antiguas luchas hemos declarado como primerpunto: Reanudar la lucha de clases. Segundo punto: contraatacar laspolíticas de los NY Yankes…para...esto esta mal escrito.

-Esque quedaba mejor.

-Peroestamos hablando de política, no de béisbol.

-Yasé, me pareció que quedaba mejor, perdón.

-Estabien, ¿pero desde cuando te gustó el béisbol?

-Noni idea, ni se como se juega, pero en los canales de deportes los nombran todoel tiempo.

-Ves,de esto es de los que les hablo, como de manera inconsciente crían pelotudos,consumistas de marcas, y encima le haces publicidad. Deja…¿Seguimos?

-¡¡Sí!-coreaban lascuatro tortugas Ninja a la espera del discurso o su fin.

“Contraatacarcon políticas confiscatorias a las millonarioss, a aquellos que ganen más de 4mil pesos, no dejaremos que tengan más de un auto".

Tercero: fabricar autos, los mismos queno vamos a dejar que cada familia tenga más de uno, van a ser de fabricaciónnacional y van a funcionar a electricidad o con bio -combustible…che! ¿no lesparece muy explicativo y extenso este punto?

-No,esta bien. El pueblo quiere saber.

-¡!eso¡-plaf –plaf-plaf (comenzaron los aplausos).

Faviodestapo una botella de vino y sirvió a sus compañeros y seguían leyendo elpanfleto de lucha, de los que ellos creían. El resultado de ociosasmeditaciones, pero con un fin, cambiar el mundo. Bien, mal, eran detalles. Talvez a eso que decía Carlitos Marx con eso de “antes los filósofos no hanhecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que trataahora es de transformarlo” esas palabras o algo así, hacian ecos en suscabezas.

“Todocrecimiento sedelata en la búsqueda de un más poderoso adversario – problema: pues unfilósofo que es guerrero, también desafía a duelo a los problemas… Hay queaplicar toda la fuerza propia, agilidad y maestría con las armas, - sobreadversarios iguales…Igualdad ante los enemigos – primer presupuesto para unduelo recto. Donde se desprecia no se puede hacer una guerra, donde se manda,donde se ve algo debajo de si, no hay que hacer guerra. – Mi praxis de guerrapuede formularse en cuatro frases. Primero: Sólo ataco cosas quetriunfan, - yo espero, según las circunstancias, hasta que triunfen. Segundo:yo sólo ataco cosas donde no voy a encontrar aliados, donde estoy solo, - dondeme comprometo yo solo…yo nunca he dado un paso público que no comprometiera:este es mi criterio del recto obrar. Tercero: yo nunca ataco a personas,- yo me sirvo de la persona sólo como una potente lente de aumento con la cualse puede hacer visible una emergencia general, pero furtiva y pocoaprehensible…Cuarto: yo sólo ataco cosas donde toda diferencia personalestá excluido, donde falta transfondo de malas experiencias. Por lo contrario,atacar es en mi una prueba de benevolencia, bajo circunstancias deagradecimiento.”

(FriedrichNietzsche, Ecce homo. Losada)

Elque prefiere que otros tengan razón

Sino selucha, se lo cojen a uno. El tío Borges decía que había que elegir bien a losenemigos, ya que uno terminaba pareciéndose a ellos. Y es por eso que Batman esel mejor super héroe, porque tenía los mejores villanos. Superar al más fuertees la razón por la que existe el boxeo. De ahí que todo es un quilombo. Y hayotros males, más de barrio que nos hacen percha. Paremos la mano conGoliat´ses. Que aguante Dios, La verdad, la muerte, el estado, etc. Por ende,Niet todo bien, pero…¿cómo vivir en el desierto? Cuándo uno se parió enuna ciudad, cuando se heredo un mundo interpretado ¿Asesinar Dioses? ¿Teparece? Sino se puede ni con los días, el trabajo y el amor.

Unose queda en tarlipes,repito boludamente.

Siemprenos vamos a la mierda. Nos hemos vueltos semiólogos, y la cosa no es muy seriaque digamos. Solo Queda edificar los días: con lo que se tenga. Trabajo,estudio, ejercicio, comer, dormir y música (o lo que quieran llenar en suspuntos suspensivos personales).

_8 horasde trabajo, cursar otras 4, la imposibilidad de meter el deporte en laecuación, el ocio bendecido por la comodidad de “Google chrome”, comer, querermeter verduras, Dormir, alterando sueños para honrar la fuerza en horas 5-6-7-9(te cagué ATC); gastos, comprar libros, leer al tun tun, ya no estudiar sinotocar de oído…

¿¿Luchar??El peor rival es uno mismo. ¿De qué vale tanto esfuerzo? (tampoco es tanto) YSin disciplina no hay nada ¿¿Fama?? ¿¿En Banfield?? Eso que no merece nadie ¿el viri viri no anula la acción?.

Yquise o pensé: hayque aguantar por los que nos quieren / mentir por una felicidad eraigual a valer la pena / buscarse unas causas por que vivir y defenderla a piñas/ que los padres de uno sean el borrador, sus errores son nuestras causas,puntos de partida, no consecuencias / vivir es hacerse tiempo / amigarse con elcuerpo que es nuestra carga principal / comer acompañado, ya decía uno quecomer solo es de Lobos / y soy un inútil, hasta el hombre Neanderthal me llevadistancia / dejar de experimentar la nostalgia / ¿el amor completa oresuelve? Enamorarse es cerrar ideas, clausurar el deseo / ¿enemigos? Esmejor vivir planchado / ¿elegir? ¿arte? / ¿contra qué peleo en mi pieza y enlibros? ¿cómo gano? ¿a quién le gano? Y eso de que las parejas que se pelean seestán amando también…

Ya lodecía Charly: “Huid Mortales”. Entonces la vida es luchar toda la vidapara conseguir tranquilidad, una Síntesis. Uno se convierte en un burgués. Esosmismos que fueron revolucionarios una vez, y ahora se convirtieron en lo quecombatían. Y así es siempre: uno se convierte en lo que odia. José Emilio Pacheconos ganó de mano prolijamente: “ya somos todo aquello con lo que luchamos alos veinte años”.

Filósofos, matrimonios y algo más-

2011-07-30T23:29:00.000-07:00

“Soledad,dulceconcubina del profeta” (Fil. Samuel Tesler)

Ya sé,nunca de nos cayo una idea auténtica, menos aquí; así que nos colgaremos defamas ajenas. Lo aceptamos, no nos mentimos, ¿por qué no ser el cholulismo delMUNDO FILOSOFICO? Si lo otro es lo mismo, y dejar guita no deja, así quechupenla.

Solterones,tienen un destino. O a dejar la juerga si su destino son las ideas, lostextitos, o algo que pretenda en este rubro. Lo bueno de la filosofía es que tedeja entrar. Tiene sus podios, pero uno lo puede hacer en silencio.

El 70 %de los pensadores: Descartes, Pascal, Spinoza, Locke, Leibnez, Voltaire, Kant,Schopenhauer, Kierkegaard y Wittgenstein eran solterones empedernidos.

Así quepiense bien si esta ligado a una boluda (que tapan su boludez con lindas colasy buenos modales, como dice Dalmiro). Un culo en si mismo es una idea absoluta,pero no hablaremos de eso aquí.

Pero sipese a todo no puedes hacerlo, ojo con “la vida ordinaria”, que acechaen cada culo, y uno es llamado por su canto de sirena in mute. Esta vida,asegura Marechal en su banquete, es: “comparable con un gallinero, tienen lavirtud funesta de construir para sus adherentes una ilusión de seguridad que amenudo linda con la insolencia. Y yo engordaba en mi corral estable, apuntaladonoche y día con los mismos rostros, los mismos hechos y las mismas palabrascuya reiteración engañosa era la más firme garantía de mi estabilidad.Naturalmente, para existir en tales condiciones es necesario renunciar a todo “hecholibre”, interior o exterior, capaz de debatir interferencias que pueden serel orden humano o del querer divino, sino también, y sobre todo, negarlas en suposibilidad”.

Y unose transforma con la gente con quien anda.

Uno quese compra latas de conserva para picar algo por la noche, mientras escribegiladas, o alguna idea que motive un lunes. Y uno cuando va a renovar el stockde latas, y pepinos avinagrado (mi debilidad )ve en el super como el kia mandaa la mujer a comprar la carne, las verduras, el vino, y demás porque el sábadose juntan con amigos, y a hablar de ceros kilómetros, vacaciones a tener, y acriticar al gobierno desde los estrados de la verdad intocable. Y uno dice¿para qué?

Casamiento+ hijos

“Y esoes lo único que siento al tener un hijo. Porque ya sabes lo que suelen decirlos padres señalando a sus hijos: “estos, estos son los que nos hacen viejo”Ver crecer al hijo es lo más dulce y lo más terrible, creo. No te cases, pues,Augusto, no te cases, si quieres gozar de la ilusión de una juventud eterna.

-¿Y quévoy hacer si no me caso?, ¿en que voy a pasar el tiempo?

-Dedícatea filósofo.

-Y ¿noes acaso el matrimonio lo mejor, y a la vez la única escuela de filosofía?

-¡No,hombre, no! Pues ¿no has visto cuántos y cuán grandes filósofos ha habidosolteros? Que ahora recuerde, aparte de los que han sido frailes, tienes aDescartes, a Pascal, a Spinoza, a Kant…

-¡No mehables de los filósofos solteros!

-Y deSócrates, ¿no recuerdas cómo despachó de su lado a su mujer Jantipa, el día enque había de morirse, para que no le perturbase?

-No mehables tampoco de eso. No me resuelvo a creer sino que eso que nos cuentaPlatón no es sino una novela.

-O unaNivola

-Comoquieras.

Yrompiendo bruscamente la voluptuosidad de la conversación se salió.

En lacalle acercósele un mendigo diciéndole: “una limosna, por Dios, que tengo sietehijos…!” . “No haberlos hecho- le contesto malhumorado Augusto” “ya quisiera yohaberle visto a usted en mi caso-replicó el mendigo, añadiendo-;y ¿qué quiereusted que hagamos los pobres si no hacemos hijos…para los ricos?” “tienerazón-replico Augusto-, y por filósofo, ¡Ahí va, toma!”, y le dio una peseta,que el buen hombre se fue al punto a gastar a la taberna próxima.”

(Niebla,de Miguelín Unamuno)

Aunquese entre en un soledad querida. Aunque se piense que vale la pena, empeñarse aun absurdo. Con solo verlas pasar uno se siente un tarado. El enamorase como uncretino, sin pensar el resto. Pero este Resto vendrá adosado. Y uno la querrálevantarlasela, y luego adiós a la filosofía. Adiós a la libertad (si te dabola). Y Hola vida ordinaria. Y si:

“Parece una ley: todo lo que se pudre forma unafamilia” fc.

y todo por una puta.

@Zen(d)eAcá Twitts a @Luguercio

2011-07-16T13:33:00.000-07:00

Séneca fue un filósofo Romano quetenia loco a un tal Lucilio, y lo adoctrinaba como loco, citando a Epicuro amás no poder. Le mandaba cartas y lo hacia reflexionar sobre el gastar tiempoal pedo, sobre las elecciones, la vida modesta, cual es la posta, y en si lapobreza es o no algo tan malo.

Acá en Banfield, Un Banfield que por laglobalización ya es lo mismo que cualquier barrio pulenta de la capital. Aunquelos jóvenes quieran irse a vivir a allá, pensando que allí encontraran laposta. Pero esa zona se lleno de nenes bien. Hijos de papá que se vuelcan alarte, porque no saben que viajar a capital todo los días a hora pico, loconvierten a uno en un Racista esplendido – en el mejor de los casos- o en unasesino de la humanidad + un asco por el progreso y la gran puta. Amén.

Seneca Daba consejos, pero a los capos, alos triunfadores, no era buen peronista. Pero la cosa es que Zendeaca de Banfield, le envíaTwitter a Lugercio, un pobre pibe que quiere triunfar en la vida, o en elfobal, pero es muy malo para hacerlo. Casi dos mil años después la historia serepite.

Si la forma “carta” entro al canon defilosofía, ¿por qué no el Twitter?

¿Coincidencia o copia? Quién lo sabe.

Séneca:

“Carta II Viajes y lecturas

No te afanes en cambiar de lugar. Estasmutaciones son de alma enferma; yo creo que una de las primeras manifestacionescon que un alma bien ordenada revela serlo es su capacidad de poder fijarse enun lugar y de morar consigo misma.

Lee pués, siempre a autores consagrados, ysi alguna vez te viene en gana distraerte en otro, vuelve a los primeros.

Procura cada día hallar alguna defensacontra la pobreza y contra la muerte, así como también contra otrascalamidades; y luego de haber pasado por muchos pensamientos, escoge uno a finde dirigirlo aquel día.

¿Me pides cuál es la medida de lasriquezas? En primer lugar tener lo que es necesario; después, lo que essuficiente. Consérvate bueno”

Zendeacá

@Luguercio yo que vos toco. Siestas arto de los salames que te rodean. Toca. No se preguntaba uno de lospocos filósofos argentinos el mismísimo Omar Viñole: ¿qué carajo puedeimportarme esta gente que me rodea? Sino te puedes encontrar entre nabos,Huid.

@Luguercio ¿sabes por qué tenés que tocar?Porque uno se termina pareciendo a los que andan con uno. Así que si tenés unhipo de algo, y no de morfí que t cayó como el orto. Regalo, y picatela, sinoquerés convertirte en un contador hijo de mil putas.

@Luguercio me dices que eres tan malojugando al fobal, que quieres escribir. ¿qué es la escritura el último lugar adonde retrodecer antes del suicidio?. Pero si pese a todo quieres hacerlo.Hazlo. Me pides lectura, te digo que no leas a las momias que momifican cuantotoca. Lee por gusto, por título. Por Honestidad de librero. Aléjate de loLiteratosos de universidades, eso no saben leer, “cientifican” todo

@Luguercio querido, el pueblo esta contigo.Mejor que no sigas jugando al fobal, los ojazos de lo hinchas te loagradecerán. Dona todo lo ganado, y sabrás que tener tiempo para lo quequieras, eso es ser RICO. Portate bien, nos vemos.

Filosofía y merca

2011-07-06T00:00:00.000-07:00

Licenciarseen Uva, estudiar filosofía y merca casi sin dar cuenta se da en cualquierbarrio. Tipos que ignoran un oficio Socrático, a un Nietzsche, filosofan másque tipos que gastan la vista.

Sabemosque de nada sirve la filosofía hoy. Psicólogos cantaron pri, y hacen millonadassiendo la conciencia de millonarios y de toda la clase media, pues como dijoDami: “deprimirse es un lujo de la clase media” y “la neurosis algoera que ocurría sólo en Palermo Viejo”.

Siemprefue así. La filosofía siempre estuvo con los ricos. Desde la antigüedad dondela filosofía era todo, pasando por Roma, donde la filosofía era banalizada y untal Séneca daba consejos a un pibe más perdido que la mierda, un tal Luguercio.

Escribir,por que uno necesita hablarse y decirse lo mal que anda el mundo (esto es eso).Pensarlo como quería Schopenhauer, ser un Freelance del pensamiento, yno depender de sueldos y cosas. En esto se van los años, y los trabajos sonesas mierdas que dan sustento, mientra el tipo no para de fabricar ideítasacerca de como se lleno el mundo de salames y tarados.

Acomodar,acomodo el día para luego el mes y así el año, pero todo se enquilomba luego.Gasto menores, y buscar tiempo para ser-leer. La lectura detiene el tiempo, esla única posibilidad de vivir que existe. No sólo de vivir otra vidas, que esvivir la totalidad de un destino en 200 páginas como decía Macedonio; sino quees algo que provoca alegría e hipos de pensamiento.

Poruna filosofía cabeza.

Lafilosofía tiene que provocar miedo. Formar una escuelita socrática, como: Losfilósofos de lanús, pero no. Nosotros ya tenemos nuestra filosofía del miedo.

Lafilosofía en Argentina se llama Peronismo. Perón es nuestro mártir y a la vezel ideólogo de un movimiento que causa espantos y miles de alegrías. ¿Paraqué servía la filosofía?

a) Algoque entre con bombos y platillos y diga acá mando yo.

b)Consumarse un poder, hornearlo con el pueblo es perdurar para siempre.

c)Elegirse enemigos Altos, caretas, llenos de fisuras en el pensamiento, al igualque uno. Pero uno no asume la inteligencia, no le interesa ese inventitoburgües. Lo suyo es otra cosa.

d)Adueñarse de la vida pública y privada, de los espacios verdes y bolichongos,supermercados, que eran para unos pocos, que eran el terror de Orteguita yGasset, esos dos trolos gallegos.

e) Dequé sirve la filosofía sino se mete en nada. Si se supone una posta, y no searriesga. Sino te haces cagar a palos por tu verdad. Si viene uno de estospibes de barrio en Nietzchiano puro,y con revoleo de brazos, empieza a sacar laterales como loco y vos te cagas encimade tu verdad y querés ya estar en tu casa. Por que la calle es de ellos. Y estabien que sea así: se la ganaron.

f) Hacerfilosofía en este país, es como pensar la argentina sin el Peronismo. Esimposible. Si se quiere hacer algo, que se piense desde acá, con ellos. Bastade pensar cosas para los que tienen guita, hacerle la vida más fácil a estosinútiles. Hacer mierda los centro de Yoga, de Pilates, y toda esa basuraheredada; de uso por conchudas que no saben ni cocinar una tortilla.

g)Filosofía para cabezas. Teorizar lo que ya son. Como en el amor: el hombreteoriza lo que la mujer hace ("unamujer intelectual es algo contra natura: es como una foca en bicicleta" – Marechal- ) o seaque vuelva a su origen, el contemplar, el entender, y el hacer. Hacer para ser.Ser: Cabeza.

Lafilosofía sin síntomas no es nada. Sino provoca nada en el cuerpo, en elexterior, es un trabalenguas para pibes loros. Tiene que dar miedo, buscarquilombo, como quién dice que practica boxeo, como quién toma merca.

La palabrate lo esta diciendo. Filosofía cabeza.

El Diógenes 2.0

2011-06-28T22:04:00.000-07:00

(EscuelaRural cínica – una carpa basta)

La idea, es demostrar que nada ah cambiado en realidad.Siempre va a ver hijos de puta, cómicos, nerviosos, gente al pedo, felices yestudiantes de filosofía posta, además de boludos varios.

El hombre lleva en sí mismo ya los elementos para serfeliz y conquistar su autonomía, la posta esta en no depender de nadie. Cagarseel la división de trabajo, y ser uno un monopolio de saberes. De eso que noocupa lugar como dicen las viejas chotas que meten consejos cada vez que ven laoportunidad.

Lo cínicos de antes, tenían un desprecio alas riquezas y a cualquier forma de preocupación material. El hombre con menosnecesidades era el más libre y el más feliz.

La mayor parte del día hacemos cosas para convertirnos enesclavos, como dijo alguna vez Spinoza, y ahora te lo digo yo.

Díogenes de Sínope o "el linyera” el corruptor de las costumbres ylos vicios de la sociedad griega de su tiempo. Éste es nuestro modelo. Unaversión mejorada, más limpia (no aseguramos esto último): EL TUQUI.

Para saber más de los cínicos métanle a la Wikipedia o leaneste copie y pegue veloz, y al tun tun:

“El cinismo no fue una escuela a pesar de este título.Una escuelafilosófica era un establecimientoen el cual se impartía una doctrina o inspiración intelectual mantenida por ungrupo de personas dirigidas por un superior.

Es una filosofía que pretende alcanzar lafelicidad mediante la sabiduría, la liberación del espíritu y el logro de lavirtud. Son estos rasgos importantes los que diferencian al cinismo de otrosmovimientos de la filosofía. La escasez está indisolublemente ligada aesta filosofía. Los cínicos se desprenden de sus bienes para no sentir apegopor ellos. Son ajenos a los placeres para no ser sus esclavos.

- Una vez le preguntaron que había aprendidode la filosofía, respondió: “A ser capaz de hablar conmigo mismo”

- Hay que prestar atención a nuestrosenemigos, porque son los primeros en descubrir nuestras debilidades.

- Decía que por todo equipaje se deberíallevar solo el que en el caso de naufragio, pudiera nadar con él.

- Al preguntarle qué cosa era mejor para loshombres, dijo: "Morir felices".

Según la leyenda, Diógenes fuea consultar el oráculode Delfos y éste le dijo: «Vuelve atu casa y da nuevas instituciones a tu tierra». Y Diógenes, de acuerdo con loque el oráculo le dijo, pensó que no estaría mal empezar por cambiar, o mejordicho: dar el cambiazo, de moneda.

él percibía como locura, fingimiento, vanidad, ascensosocial, autoengaño y artificiosidad de la conducta humana"

el TUQUI

“Tuqui es un aventurero en el sentido más literal: notiene casa (ahora vive en lo de un amigo) y no quiere atarse a nada. Todas suspertenencias se reducen a una moto (“la tengo pegada con cinta adhesiva”)y un perro pitbull, al que bautizó Dante. “No necesito cosas porque vivoviajando. Soy así, lo mío no es un personaje. La vida es para disfrutarla:trato de que la mía sea una aventura permanente”.

Tuqui es tan imprevisible que una charla con él puedepasar de un tema filosófico a un chiste en cuestión de segundos. El humor en éles algo natural. “Desde muy chico, trato de tomarme mis desgracias conhumor; eso te permite hacer catarsis y te pone en un lugar de inimputable”

Tiene una novia de 24 años que le ordena “un poco” lavida, admite que así como disfruta de ver películas y series, si sale de nocheno le importan los horarios y puede terminar a kilómetros de donde arrancó.

“Después me enteré de que ‘tuqui’, en hebreo, quieredecir loro , ¡qué loco!, ¿no?”. Y sigue: “Ahora me estoy haciendo un trailerpara la moto así cuando me vaya me puedo llevar a Dante conmigo”.

"Uno tiene que mejorarse a símismo para poder mejorar el entorno. No creo que los buenos puedan mejorar elmundo. Pueden hacer que empeore más despacio. Hay una gran cantidad de gentecriada con esa moral que para mí es inservible: nos dicen lo que está bien y loque está mal, y nos inculcan el respeto al patrón aunque no lo merezca. Cuando vas a buscar trabajo,te enfrentás con el tipo que te va a contratar como si él te hiciera un favor avos. Y en realidad él necesita que vos hagas el trabajo."
–Pero todos necesitamos trabajar...

"–Si uno redujera sus necesidades, no tendría lanecesidad de bajar la cabeza delante de cualquier hijo de puta. Yo laburo acáporque quiero. Si alguien no me gusta, me voy. No necesito dinero nipropiedades para vivir. No tengo casa, ni a quién cuidar. Si necesito comer,hago un show y como. Mi vida está perfectamente tranquila así. No necesito detoda esta parafernalia que hay alrededor mío. ¿Por qué me voy a pasar la vidajuntando cosas que nunca voy a necesitar? Es inmoral. Hay otros que lasnecesitan. El dinero es un papel que no vale una mierda. Te hacen matar a otropara tener un billete con la cara de Roca... que encima era un hijo de puta."

DEMOLICIONES NIETZSCHE INC. (parte II)

2011-06-21T10:20:00.000-07:00

Fede nos hace preguntar para qué sirve la filosofía. O almenos eso provoca en mÍ. Y que un escritor y filósofo provoque algo más quesueño, eso ya es un logro.

La filosofía vendría hacerse cargo de lo que duele.Pensar en lo que hace mal, para luego suprimir ese dolor. La cosa es: ¿Quémentiritas nos hacen mal?

Un muchacho punk

No hay Dios, no hay leyes, no hay moral, no hay Ciencia,para él no son más que inventos, metáforas, ilusiones, chamuyitos; todoproducto del impulso creador de los hombres. A Todas estas creaciones se lastienen por valederas, y se edifica desde ahí.

Gustavo Varela (un groso que sabe piola sobre Nietzsche)say:

1) “¿De Dondeprocede ese impulso, cuál es su origen, sobre que tierra crece su planta?…¿cuales la razón por que los hombres necesitan edificar verdades?”.

2) “En la historia del pensamiento, la verdad había caminado de la manode Platón hasta un mundo ideal. Con el cristianismo, Dios es la verdad, yentonces la moral religiosa se expande por la vida cotidiana y el hombre seconfiesa, se hace verdadero para salvarse”.

3) “Nietzsche estádescribiendo como un estanque lo que parecía un río…Ni Aristóteles supera aPlatón, ni Hegel a Kant, porque no hay ningún lugar a donde ir”

No hay verdad. La filosofía ni la ciencia, pueden dar con ella. Es lomismo que una aspiradora. Un invento. La verdad es algo más vinculado al hombreque a un Dios.

La religión vendría a dar la siguiente tesis: La vidavale la pena. Sin ella, sin sus pasos a seguir todo es herejía, todo es locura,anarquía, quilombo.

Sócrates y Cristo que murieron por amor a la verdad, noson Sabios sino suicidas. El che, otro más. ¿Pero entonces? ¿Qué hacer?

Trago saliva. Todo bien, (mando cualquiera) pero….¿Cómo vivir en eldesierto? Más si no se heredada. Cuando uno es de la city porteña, bonaerense,rosarina o jujeña, cuando se heredo un mundo ya interpretado…¿Qué debo hacer?¿Asesinar Dioses? ¿hacer mierda todo? ¿mandar todo a la mierda? entonces unoqueda en tarlipez, más solo que la mierda.

La soledad es un gusto, hoy un lujo a quien la busca. Lasoledad como un bien, que no dejamos profanar. Pero necesitamos ir a pescar conalguien. De qué sirve tener la posta, sino podemos convidarla. No sé,perdóneme, pero no sé nada. El viejo trolo de Socrates tenia razón, no se nada,no caso una. Reduzco un mundo a libros, películas, y al pedo escribir. Al pedotodo.

Ya sé, enfermé de Nietzsche.

PH

2011-06-17T12:35:00.000-07:00

El primer PH de la filosofía

Parmenides y Heraclito

buscaron donde parar

estaban en el desamparo,

en bolas digamos

Venian del chamuyo, no tenian ni pa alquiler

Requete Venian de afanar algo: la filosofía(producto nuevo / nunca taxi)

Cambio y permanencia

“mejor que decir es hacer”

Diría años depués el pocho

¿qué tienen que ver?no sé.

Después del PH ahorraron para la casa, con pileta yjardincito

Tuvieron hijos,

La mentira siguió, la filosofía cago fuego.

Ahora queda el recuerdo de ese PH o HP

“Hijos de putas, como nos afanarontodos"

Ya nadie crea nada.

Filosofía con alambre (en un mal día)

2011-06-15T14:27:00.000-07:00

“La filosofía y elarte es para alejarse de la vida, no para penetrar en ella.” (Omar Viñole)

(Hegel 6 am)

Es imposible. Es imposible una carrera que suspende eltiempo. Quién la tome como hobby, quién no se estructure, quién vengacontaminado del todo de antes, quién odie a toda la humanidad, no hará ni lospocos pesos que da la docencia. Porque seamos realistas usted no hará filosofíaen el culo del mundo. No es como la literatura, que tampoco se sabe lo que espero uno se anima a escribir sin impunidad alguna mentirita mediocre con mas de159 páginas. Acá no se crea nada, salvo lo que hacen la mayoría, escriben dosgiladas y le agregan citas a morir.

Acceso al llanto

Es imposible estudiar griego, para entender citascancheras de otros Profesores que quieren compensar sus años perdidos en estasgiladas, y citan como para parecerse a sus maestros muertos hace ya mil años:

- Logos!!!

- HUuuuuuuuuuuuu!!!!-. dicen fascinados los nabitos.

Me quejo porque es cualquiera. Posta, ni minas agarro.Para ellas es lo mismo decir trabalenguas y saltar la soga.

Libros de 600 paginas de tipos que son locos. Loestuvieron; a mi no me vengan. Inmunidad sexual asegurada, por un hobby deautoflagelación. Hegel era un viejo choto, que no le gustaba hablar con nadie,como dice el diario Crónica (vidas filosóficas del seminario de los Thursday deTomy Abraham) que le gustaba ir a un bar y estar con la gente que juega Domino.No le gustaba mucho hablar con personas, y sus clases eran seminarios elevado ala no cazo una. Leer la fenomenología es entender todo esta vida.

¿De qué sirve sino podes ni pagarte un alquiler? con estopara poder llorar tranquilo y juntar el valor para: 1) comprarte el arma 2)pegarte un tiro.

El tema es este: Es lo mismo cualquier cosa. Toda Da lomismo. Profesores que se hacen los chistosos teniendo la posta, batatiando aotras disciplinas – que bien bardiadas se la tienen- pero éste Salamin de vezde estar tan convencido para adentro; que se contrate a un Publicista y empiecea negociar su Posta, por guita o por nada, por el merito a la verdad, a suhallazgo, a obrar bien. Pero el tipo se doctora, y el tipo consigue más horas,y alumnos sobran, porque pibes hubo siempre, pibes más perdidos que la mierdahubo siempre. Peronicense un poco.

Yo armaría un grupo de combate por las noches y haríamierda todo. Filosofía a mano armado. Hacer pipa desde edificios corte el clubde la pelea, o los monumentos estilo en Leviatan de Paul Auster. Si ya se sondos gansadas. Pero la vida bajo el techo académico me suena a escuela de magia,a Harry potter y el aprendizaje de año a año de algún truquito, con algún nuevomaguito.

¿Por qué ningún filosofo se ensució en la política?Platón con su vida movidita lo intento, en su república, hasta fue esclavo y locompraron por dos mangos. Y un tipo que vive en Burzaco quiere vivir de lafilosofía, hace reír. ¿Saben por qué el filósofo no se compromete? porque le dapaja. No quieren que lo molesten. Quiere Como Rock star, quiere vender y servenerado, no more. Y esta bien, después no jodan. No quieran arreglar el mundoen un pieza hasta que mamá los llame a comer.

Me quejo por que no se puede. Un tipo que se quema elmarulo en un trabajo X y después irse a incubar en un lugar a hablar desistemas o teorías que no reducen panzas o no hacen descuentos en elkiosko/almacen….pero la filo es otra cosa – repites vanamente.

¿para qué?

me quejo para no llorar. y Después me rio de janeiro. Yotengo que decodificar lo que dice el profesor porque me duermo. Te juro que meduermo. No me da el día para vivir media hora, y menos para leer……llanto alpedo.

Que día de mierda tuve. Me quejo antes de abandonar. Mequejo y envidio, son mis dos potencias. Es lo único que tengo. No me saquen loúnico que tengo.

I now, isOnly Philosophy, But I like It !!!

DEMOLICIONES NIETZSCHE INC.

2011-06-01T17:09:00.000-07:00

(unalectura, apresurada)

PARTE1

Leer a Nietzschees suicidarse socialmente. Es quedarse más solo que la mierda. Quedarse solo enel barrio. No deja nada en pie. Arrasa con todo, una ola que come todo: lamoral, la verdad, Dios, la filosofía, la ciencia, la familia, etc.

“ConNietzsche se está obligado a tomar partido: rechazar o escuchar, quedarse aresguardo en viejas playas o soportar el vendaval a pie firme. Su presenciaexige una toma de posición toda vez que son las condiciones mismas delpensamiento filosófico las que están en juego. No es posible suturar latormenta.”

(Gustavo Varela, NIETZSCHE una introducción, Buenos Aires Quadrata 2010).

Crea unafilosofía anticaretas, una filosofía para pibes renegados, para anarquistas decotillón con ganas de más, para Comunistas de escritorio, para guerreros debares que pagan la birra 20 mangos, para solteros resentidos. Una filosofíapara la soledad .

“No hallé ni rastro del rancho,

¡Sólo estaba la tapera!

¡por cristo si aquello era

pa enlutar el corazón!

Yo juré en esa ocasión
Ser más malo que una fiera”

(JoséHernández, impostando la voz del Martín fierro que eructaba lo último de suespíritu, de su esencia, pues se iría convirtiendo en un oficinista civilizado)

Elboxeo y Nietzsche.

Venir dealgún lado, desde algún dolor, desde un adiós. Parte de un malestar, de unengaño, es una filosofía que responde a ciertas mentiras aceptadas.

Encontrarrivales o que aparezcan solos. Fajarlos, tumbarlo todo. Pequeños hipos desus match:

Vs elestado: la culturasaca al animal que llevamos adentro, ese tigre tony que come copo azucarado.Mediante la crianza se hace de nosotros un animal manso y civilizado,doméstico. “sólo es posible la cultura cuando los instintos del hombre sondominados”

Vs elllegar: “nohay ningún ser detrás. El hacer es todo” (Nietzsche hubiera sido un granPeronista). “hay que crecer siempre, porque conservarse es morir”.

Vs laley: prefierelos instintos a la ley.

Vsla verdad: “no hay verdades absolutas”todo es un invento papucho, papá Noel no existe, los reyes magos son los que tevenden la droga. Desde que cayó el meteorito el hombre crea. Crea que cree (larana).

Vs eldolor: “atrévetea tu propio caos”. El sufrimiento como algo deseado. Superando losconflictos se llega al mérito. Lo que vale la pena, hay que sufrir.

“el dolor, es la diferencia o distancia, de lo que somos a lo quequeremos ser”

El secreto, essaber responder ante el dolor (un perón Nietzscheano diría: Sufrir, despuéstenés heladera)

Vs lafe: Es malo puesadormece el sufrimiento, y éste es una fuerza.

Desde eldolor. Como un buen punto de inicio. Sufrir el síntoma. Gozarlo. Entenderlocomo fuerza. Como el precio a pagar por ser. La filosofía no es algo queprevenga, sino que actua con y para el dolor. Actuar en consecuencia. Desde elllanto, el sufrimiento y el dolor. Dando un lugar a la Venganza, que solo suenapara derrotados. El que gana no la tiene. Sólo debe esperarla. O prevenirla,como buen Burgués, ya repetía Barthes (duro) citando a Brecht “no hay nadamás parecido a un fachista que un burgués asustado”.Entonces, sino: Lafilosofía no sirve para nada, salvo para ganarse una tristeza de tiempo completo.

GOZA TU SíNTOMA

2011-05-21T19:45:00.000-07:00

Deleuze decía que al mundo hay que quererlo tal cual es,que es inútil juzgarlo...Ya sé...te va a salir el marxista de adentro y elhincha de Juan Pablito Sartre de turno.... y el debate ya sería otro:compromiso y esas cosas...

De ganadores y perdedores

hip

“Vos que andas diciendo que hay mejores y peores”

(el falopa quecanta en LFC)

Se imposta el fracaso. Se hace del fracaso una estética,como algo deseado, no como el tipo que no puede más, sino como carta depresentación: Soy esta mierda, quiéranme. Error como ficción. Conózcanme,páguenme así no laburo más. Como tirar siempre para abajo, forzarse a lamierda, No ser mejores y fallar, sino como el tipo que sufre el mundo. Lapobreza como una dignidad que el dinero no puede dar. No como una realidad.

Siempre los perdedores gustaron más, ahora y enprescolar. Qué es un romántico después de todo, el que pelea causas perdidasmás solo que la mierda.

El che es eso, un fracasado hecho símbolo. Lo de ahora,el síntoma de este siglo (entre tantos nuevos síntomas) lo nuevooooo es decir:pensémonos como soretes. Uno quiere más a los soretes que a los buenos,sino no habría tantos buenos cornudo en buenos aires. No nos une el amor, si lohace el espanto, dice Borges. Lo malo mueve al mundo. Siempre fue así.

La literatura Argentina es una historia de fracasos, queluego serán iconos.

Hegel dice, la historia sigue por su lado malo. Así quelos loser serán esenciales. Lo que antes era malo hoy no. Pero resulta que Marxdijo: "la historia sucede primero como tragedia y luego comocomedia" así que esta explicada la estética del fracaso pop dela nueva era.

Hop

Borges decía que los hombres que salen al costado de lasfotos, los perdedores, son los más interesantes. Esas vidas le interesaban. Losque se fabrican una prótesis para ser mejores, para contrarrestar el mal que sesupone que se tiene. Y no los tipos que suponiendo esto, se van al costado delas fotos.

También me podes decir que son conceptos traídos por elcapitalismo, de un mundo inteligible, que no son ciertos…ésta bien. Pero laidea no es vaciar al mundo de conceptos. Lo que si podemos hacer, es hablar dela experiencia o inexperiencia. Es decir Para mi tal cosa…Yo creo que…Individidualizar las teorías, no universalizarlas. Este es otro síntoma de estesiglo, que se deberá aprender a digerirlo. Ser es ser diferente (Otravez Deleuze), aunque este “yo opino” debería ir a juicio por copyright.Pero bue, sino estaremos condenados al mutismo.

Sino queda suicidarse. No molestar a los que quierenvivir a sus modos; tal vez el único problema real para que se inventó un día lafilosofía, según los gogrie`s.

A los revolucionarios de peloteros

"¿Llegar?¿qué es llegar?"

(Dice el trincheCarlovich, un jugador que supone fue mejor que Maradona. No hay registros,salvo la voz de los que lo vieron).

Ser lindo, tener trabajo, coger cosas bonita en el librodel buen capitalismo es ser un capo. Ojo puede uno tener todo esto, perodeprimirse en profundo, Depende de cada uno, su historicidad, su genealogía, haberleido mucho a Sabato y a Dolina.

Pero no seamos obtusos. Foucault dijo el poder crea laverdad. Alguien crea la verdad. Siempre hay un garante. En una época eraDios, después eran los periódicos, ahora los psicólogos y los mass media. Perohay contraculturas. El problemas de ellas, es que se quedan en la espuma, ydespués se compran el audi TT, porque no ven sus sueños realizados, y entoncesterciarían los de los demás.

Existe un canón, en todas las prácticas sociales, campusculturales a lo Bourdieu, existe una verdad, y esta fundamentada con grandesbibliotecas, o discos, con críticos, revistas, programas….información,información…

Y me dirás eso no vale nada. Y qué querés que te diga. Laciudad impone sus leyes y normas Leandro; Impone sus tensiones, sus duelos. Sulibertad de elección, que también son individuales, siempre te la podes picar.

Sino, quedate y triunfa, triunfemos, en la arena deellos. Tarea pichona…sino siempre nos quedara la resignación y una remisería.

Escucha tarado

Cuando te lo digo a vos, me los estoy diciendo ami. Es unprincipio, que se lo adjudicaremos a los japoneses, como para chapear. Comopara hablar de juzgar. Hay que armar debates de todo, poner en crítica almundo, no hay temas mejores y peores, poner todo a duda.

Se viene el siglo de rompeb0las. O el –me parece a mi laposta- todo me chupa un huevo.

Vaciar al mundo, para luego llenarlo (en esta tarea ayudamucho leer a Nietzsche, más si uno esta soltero, y le da bronca el mundo).

O vaciarlo y llenarlo con más nada. Dejen vivir.

3 ½

Lo triste, para mi, es que uno quiera pelear, hablar y elotro no. Quedarse solo es triste. La indiferencia es triste. Como en el amor,cuando las parejas se pelean, discuten, siguen haciendo el amor; cuando ya nohay nada, cuando uno pelea solo: la visita del sodero es inminente. Es por esoque coger es mejor, es indispensable la compañía.

Mi problema es otro, es gustar. NO me importa si otroshan gustado antes que yo, ni tengo que imponer lo mío. Hay que llevarlo a laferia y ver si alguno lo compra, y no solo por el dinero, sino que lo compraconceptualmente, almisticamente.

El problema de los padres: “má quiero ser artista”.Se viene un siglo nietzschiano con pizcas de más desencantos, pero ya sonbuscados a propositos. Un siglo falso. De repetición, final, de condenanatural, de todo es posible, de droga (para el terror de las viejas) de ustedtambién debería intentarlo, de generaciones volcadas al arte, de más super YO y de especialistas queaumentaran sus precios, pues serán exclusivos. Su hijo triste, seguiráescribiendo novelas.

pequeños provechitos filosóficos (pondría eructos, pero queda feo)

2011-05-13T14:00:00.000-07:00

1

No solucionar losproblemas, rearmarlos. Poner en duda la tranquilidad, lo decretado y los fines.

2
No ahogarse antes detiempo. Se aprende a nadar nadando, decía el tío hosco de Hegel. Dejemos quellegue el agua. Disfrutemos del síntoma. No aflojar antes de tiempo.

3

Todo problema es unmatch para la filosofía. Un dejen todo en mis manos. La filosofía no es viviren las academias, doctorarse, reeditarse libros que ni sombra harán.
En el culo del mundo,donde la realidad es otra, donde un sistema perfecto se cagaría de hambre, senecesita una filosofía que haga lo que pueda. Amateur, si se quiere, que sehaga cargo del dolor. Crear teoría de la nada, al pedo. Y cagarse de risahaciéndolas.

4

Se me ocurrió el negociodel siglo XXI: Psicoanálisis- Personal Trainner. Mientras se corre con elpaciente; se lo escucha que hable pestes de su mujer y de su suegra. Gana dostiempos. Los fusiona en uno.
En este siglo, donde sedecreta el fin de la originalidad. Lo original es la Mezcla.
5
Vivir de escribir es noquerer laburar jamás. Da bronca que la literatos sean tan cooles, buenos tipos,que dejan entrar y ganar en sus caras, en sus negocios. Dejan que venga unArquitectucho y le arrebate los premios, los honores que un pichón de letras nopuede ganar, ni sabe como. Encima escriben muy bien esto constructores decasitas. Chupenla!!!O (aquí viene el vuelto) escritores…empiecen a operargente, receten, pinten cielos razos. O Sea al cubo: Bienvenido al quilombo delvivir, en donde nadie es lo que parece.

5 1/3

Celebrar a los tipos quemanipulan el lenguaje para fabricar sonrisas.

6

Somos el error. Venimosde ahí. Una equivocación del Universo. Así que no hay Tribunales dondepresentar una queja absoluta (nadie tiene el municipio de su locación en elespacio).
Entonces, ¿de dondeviene tanto miedo al pifie? Por eso es que dijo El tío Hegel “tener elvalor de equivocarse”.

Ser perfectos, debe ser el mejor chiste jamás contado.

7

El adjetivo-sustantivo “Boludo”para mi es sinónimo de lo Más, de algo superior.
Tipos que ayudan en lasmudanzas de un amigo. Quien dice a toda oferta: Sí, quien gambetea larutina, quien se vuelca a la aventura. Por un hombre romántico (estilo: lospibes CARPE DIEM) de los de antes.

8

Crecer. ¿Qué escrecer? Cuando “elproblema” del hombre dejan de ser las mujeres, eso es crecer. Es dejar quevenga Peter Pan vestido de Bancario, vendido hasta la médula, que siga arajatabla el manual de procedimiento del buen capitalista: mujer, casa, perro,hijos y esperar la muerte en el patio.

9

Por una filosofía pobre.Que sirve a los intereses de los que menos tienen. Que salga a la calle. Quepiense ahí, desde ahí. No por la posta Universal. Sino por la posta barrial.
Pensar la pobreza comoun problema de ser. De herencia, de destino. De tipos que laburan 14 horas yencima le piden, que llegue a casa, corra a su familia e intente lafenomenología del espíritu.

10

A vos Diego

Por una filosofía a manoarmada. De lucha, de polemos constante, que se asuma en la arena. Anticareta,nietzchiana para todos. Que sea la mejor en el juego que ella armó. Por unalucha del copyright, que sepan que ya no se inventa nada.

¿tenemos que hablar??

2011-05-11T20:39:00.000-07:00

-¿No odias eso?
-No odio qué.
-Los silenciosincómodos. ¿Por qué tenemos que hablar de idioteces para sentirnos cómodos?
-No sé. Es una buenapregunta.
-Así es como sabes queencontraste a alguien especial. Cuando te puedes callar un jodido minuto yestar cómodo en silencio.
- A nosotros nos faltapara eso. Pero descuida, nos acabamos de conocer.
-¿Sabes qué? Voy a ir albaño a espolvorearme la nariz. Tu siéntate aquí y piensa en algo que decir.
-Eso voy hacer.

Ágora

2011-05-05T09:27:00.000-07:00

El ágora griega era la plaza pública donde se juntaba la sociedad (libre y ociosa) a hablar de sus problemas, de sus temas que los inquietaban. Basta leer a Platón para saber lo al pedo que estaban estos muchachos.

Hoy la disputa por bautizar el Ágora actual se disputa por ofertas dicotómicas de la índole virtual o real. O es Facebook/twyngui, o es –me parece que es la de considerar- los centros comerciales.

La virtualidad aísla al yo, y se lo deja crear a gusto, a palabras, a frases robadas o inventadas, con el ánima de que digan lo bueno e inteligente que es uno (con los seguidores del Twister o los amigos en el faybuk), sumándole la necesidad de ser mirado, querido y considerado, y ser “gustado”.

Yo creo que el ágora actual, son los centros comerciales. El mundo real es un poco más cruel, no da las chances para que uno tenga su localcito a la calle y desde ahí, provocar ciertas resistencias. Ser en el mundo – según el kapeluz del capitalismo – esta ligado al tener. Tanto Cosas como Mujeres. Si, lloren chicas lloren, pero para ciertos rufianes melancólicos ustedes: son cosas. No es mi caso, las amo.

Agorá actual

La gente gasta guita y es. Se sienten a gusto, satisfechos, realizados. Ponen en penitencia al deseo, que luego volverá a hacer maldades.

La dialéctica de los tipos que trabajan en Garbarino / Compumundo es tremenda. Se sabe que tienen algo símil a una academia antes de empezar a trabajar. Que dura como 3 meses. Que salen letales de ahí estos sofistas.

Si uno entra con una duda cartesiana, te arruinan.

La elegancia al ponértela, el no apurarse, porque saben que te arruinan, siempre te van a arruinar, es magnifica.

Mi condición de socialista cuando iba a mirar a estos locales a ver como andaba la tecnología, me hacia ser testigo de tristes hombres, que intentaban hablar frente a estos filósofos letales. Ni un bocadillo podían meter. Decía pobres tipos, como se la están poniendo.

Con su mayéutica te van agrandando la necesidad; con sustos a los cortes de luz, la necesidad de una garantía, que te cubra el desamor al producto y los accesorios que aplaudirán sus cuñadas.

Al canto de Sirena al que Ulises pudo resistir, usted deberá enfrentarse. O lleva una vela en el bolsillo o no se saque los audífonos de la radio. Adjudíquese un partido final de campeonato o algo así; sino: alpiste.

Antes era llegar a la verdad, ahora basta con llegar a tu billetera o tarjeta, y tenerte a cuotas.

Resistir como ser jodido para dejarse empaquetar. Como en el amor –decía Napoleón- solo se triunfa huyendo. Sino, te arruinan.

Después de todo, lo que necesite hoy, mañana será un recuerdo.

All is chamuyo 2 (curso de Anti–filosofía en 3 minutos)

2011-04-19T16:46:00.000-07:00

(Micro-prologo)

Hacer filosofía es mirar el mundo. Una disciplina modestísima, ella no es la verdad, el garante, ella no es garante de nada, salvo de su propia vida.
Un oculista hace lo mismo, me dirá. Claro, le diré. Es algo personal. Nunca movistar….malísimo, perdón.

Todo el mundo nos esta diciendo como hay que vivir, por eso que hay tensiones, peleas. La filosofía compite con todo lo demás. Eso le pasa por no haber inventado el copyright. Lo loco es que no hay un patrón en la filosofía, sino muchos. La psicología tiene al general Freud y algunos comandantes por ahí.
Los psicólogos cantaron pri, y atienden a Domicilio (próximamente), ahora lo hacen en sus estudios u oficinas, muestran su saber, se vanaglorian con la posta con la verda, a uno que triste no le puede retrucar naranja.

El filósofo pichón piensa mientras vive con su madre, habla mucho; estudia la cursada, después se convierte en un profesor para hacerle frente a la vida.
Pero sabe que si quiere discutir, debe bajar al barro, a la vereda (¿anagrama de verdad cambiando una e por una d?); estar de humor para discutir. Meterse en el diálogo, como hacia Socrates, dejar hablar a la gilada y después al mejor estilo Batman: PUM / PAM/ CHAN /FUCK YOU. En cambio el psicólogo, es más apto para la conferencia.

Un enemigo para el filòsofo: El Hincha de Freud

1

El tiempo es dinero. De esta sentencia es casi imposible salirse. Hay que resistir a que el dinero banalice todo; pero que se precisa se precisa, hay que ser piola y pensarse en gastos reales, de subsistencia: comida, agua, algo de tabaco discutible, libros, ropa de vez en cuando; todos lo demás son obligaciones que mantener como un auto o una novia (que son lujos o una imposición del barrio).

Todo esto si uno vive con mamá. Así filosofa cualquiera; sino jaque mate.

Usted con esto se puede justificar: “¿¿qué querés que haga?? Hegel pego una herencia”. Así, ya deshogado, podrá vivir sin culpa en y por la filosofía.

Primer problema para el filosofo: The Money
Pero no solo tenerla, sino como ganarla (estos tipos dificultan todo, me encanta)

2

Hay algo de querer jugar en primera sin antes haber entrenado. Por haber metido un caño (una sola vez) y este haber sido festejado por los mamertos de los amigos. Se quiere pelear por el título del mundo sin antes haber peleado una batalla con Cacho el pesado del barrio.
Pero usted es pillo; se hace el revolucionario con los revolucionarios de bar, con sus amigos, que comparten con usted café, o la copa de vino, cerveza o tertulias programadas. O se fuma un pucho con los tipos que vigilan la puerta en su trabajo, los porteros, y le tira data de los mucho que hace por la paz mundial, y por la política nacional.

-…-
A mi me siguen interesando, hoy por hoy, los hombres callados; los que salen al costado de las fotos. Los que piensan sin tanto público, sin tanto post, sin tanto contárselo a los cuatro puntos cardinales.
-…-

Si realmente se quiere algo: meterse hasta el dofon.
3

El filósofo es un tipo que piensa, hablar y escribe. Que debe actuar en el pensar dentro de lo inmediato. No sirve la queja luego de 10 años. El tema baja en espuma, el contrincante muere de causas naturales, o en el mejore de los casos se enjuaga en el rió leteo y olvida como un campeón.
Hay que saber ubicarse, si uno quiere permanecer en algún lugar.
Pensar a tiempo. De nada sirve agarrar la quiniela de ayer con el diario de hoy.
Señalar hoy los errores que su crítica ve, y no hacerlo cuando lo peor este pasando. ¿¿O no era que usted también gozaba de eso que criticaba??

DE NADA SIRVE: Yo lo hubiera ayudado / si yo me lo cruzaba no la contaba / le teníamos que haber parado la fabrica

(Hay que estar alerta, como te pone la merca.)

Pedido real y actual a un filósofo: ser veloz, letal y racional.
3

Pero celebrémosle algo, la filosofía se mete con peces más gordos que ella. Le encanta voltear gigantes a los gomerazos (¿voltearlos?), o al menos tirarle con algo. Se meta con la verdad, Dios, el suicidio, la existencia, la libertad, las ideas, el ser,.etc.
Es una disciplina boxística, tiene la esperanza de este deporte. Lo pueden estar casi nokeando, pero con una mano, puede salvarse.

Sólo los hombre dolidos llegan a la filosofía como para crear algo. No piensa quien no tiene una molestia. Se piensa para superarla, para pensar ese problema, para saber como entrarle.

Gombrowicz, uno de mis elegidos filósofos particulares dijo: “una filosofía que no ayude a vivir no merece ni una hora de atención”
4

La filosofía, puede ser una prótesis para la pobreza, tanto espiritual como monetaria, pero hay que pedirle más.
No sirve que se convierta en religión. Donde hay iglesias por academias, y curas por filósofos-profesores, y EL FILOSOFO como DIOS. Sino es un enroque, que ayuda a que la vida duela menos, o a dormirla.

Pedido: QUE SIRVA PARA ALGO + LA FILOSOFIA.

5

En filosofía deben ganarse enemigos. Grandes enemigos, que lo armen a uno. Sirven para crecer. No se puede ser en un mundo sin enemigos, sin un alguien a quien enfrentarse. No creemos en un mundo “sou japi”, en el discurso Yoggi del todo jamón, el problema es mio, de mi joga y mi meditación. NO.
Mientras uno riega los malvones, otros, miles de hijosdemilputas están pensando, filosofando como cojérselo en su trabajo, en su familia, en su “Yo” que vive en sociedad.

Así que no pensar en soluciones, sino en problemas para los demás.

6

Todo bien con los hindus, pero esto es argentina. ¿Que habla de nosotros? Inmigración, mate, tango, Maradona, Borges, Perón, Rosas, San martín………...(Llene estas líneas a su antojo).
Somos también el error. Lo que nos hizo mierda. No se puede anular una idea, un proceso –aunque erroneo- con un: Son unos hijos de puta!!! / esos no existen/ Es un drogadicto/ el mate es uruguayo.
Hagamos un esfuercito cuando hablamos. Citemos algo, relacionemos, pensar es eso. No se puede hablar desde los resúmenes de la tv, desde lo minúsculo, no nos podemos vivir resumiendo. Somos algo más complejo.

7

SÍNTOMAS
Somos un siglo que no resiste. Que no quiere pelear. Que gusta de la comodidad. Que se ha volcado al placer. Que no lo importa mucho el otro. Que no actúa ante una crisis, sino que se la banaliza antes de tiempo, antes que duela, antes de que sea cicatriz. Que quiere cumplir, como quien va a los velorios terciarizados.
Somos así porque tenemos. El que tiene no desea, no se molesta en pensar para evadir la pobreza, no alimenta la creatividad, sino que repite modos de vida, retrotrae y banaliza a su adversario.
No se piensa en hacer quilombo, sino que si se desata: estamos ahí en la plaza. Como testigo, “yo estuve”, “youtube”.

8

LA VERDAD

El problema de la verdad es el siguiente. En vez de preguntarnos què es, ya se la tiene. Es mi verdad, según yo veo al mundo. Pero existe la genealogía, o el derecho de autor; otros cantaron pri, a su verdad.
La verdad somos todas las personas. Y quien no quiera discutir, y diga yo sigo la mia, me importa un joraca la de los demás, entonces mis amigos, el que se quiera ir a sus verdad, esta declarando la guerra con su indiferencia. Yo voy por tu verdad.

El problema es que se pelea por la verdad, por tenerla, y no de saberla.
Pero….

¿Para que mierda sirve la verdad?.

No se la aprende para compartirla, sino para imponerla, para legitimar la praxis de quien opera, de quien negocia con esa verdad…

¿y?

Ciertas verdades

Tengo dos amigos, o tenía – esto es posta- que no quisieron más lola y se las picaron.
Uno esta en el campo, había desaparecido casi 6 años y un día regreso. Barba hasta los hombros, pelo largo y rubio por el sol. Cambio su manera de hablar, pausada y escuchaba al otro. Luego volvió, tiró sus verdades a los demàs, su modo de ver el mundo y se la piró otra vez. ¿Se encontró fuera de este sistema y su verdad?. ¿ Se anula al capitalismo hablando mal de él?. El capitalismo no es un ser al que le hagan daños tus críticas, el capitalismos sabe y es sordo, pero también rencoroso: Te coje seguro.

9

¿¿Te la creiste?? ….Hoy, no sirve para nada un filósofo, la vida sigue igual.
Es un juego mental. Es un tipo que juega en la pieza (Sartre decía que los libros eran la prolongación de los juguetes) con sus libros, hasta que su madre lo llama a comer. Es gente que escribe un libro hablando de terceros, metiéndose con todos, lavandose las culpas.
Son gente ignorada por las amas de casa que todos los días preparan la comida a sus hijos, sin pensar demasiado, haciéndolo, estando triste también (eso que dijo tabarovsky: “deprimirse es un lujo de la clase media”).
Es un No oficio, no sirve para nada, fuera de su orbita, de sus espacios, de sus revistas, de sus academias, paga la luz, como todos.
Un zapatero, un plomero, un carpintero son en todos lados; y no hablan mucho.

tenemos que hablar

2011-03-31T13:53:00.000-07:00

El diálogo para los griegos era algo fundamental, isegoría le decían –como para chapear sabiduría- (igualdad en la palabra en el Ágora). Hoy es imposible. Es imposible por que se habla desde la posta, desde la verdad. Nadie escuchó a Nietzsche, salvo un manojo de pibes que se crearon sus propios abismos; cuando con una novia, un perro y una biblioteca daban con un paraíso prefabricado.

Hace poco un abogado, me terminó una discusión: Bueno pero yo ganó 10 mil al mes. Y nada tenía que ver el tema con respecto a ingresos. Imagínense si le decian esto a Socrates, salvando los océanos que me separan. Acá, antes de empezar a hablar, ya se toma posición, y se sabe todo lo que se va a decir, sin ni siquiera escuchar al otro. Y el que tiene más guita tiene un PLUS en la discusión.

Tenemos también la idea esta de hablar con pares. Onetti es su pequeña gran novela: Tiempos de abrazar, se bambaleaba entre dos amores, y decía algo así: "era muy linda, muy linda. Sì; estúpida, charlatana, vulgar, con una manera de alzar los hombros que crispaban los nervios. Pero, no obnstante, sin embargo, a pesar de todo...Sí; había sido un tonto. Con ella, Nada de dudas, ni problemas filosóficos".

O sea temas para hablar según el receptor. No se puede hablar de los miedos y los deseos, con Néstor el mecánico de motos de la esquina; él esta para boca, putear el gobierno y hablar pestes de los vecinos.

3 1/2

Cuando uno habla desde el estrado de las verdades universales es imposible. Si ambos, no se sientan en la vereda, eso no es una charla, es un adoctrinamiento.

Hoy se habla para ganar. Se busca en todo un vencedor y un vencido.

La filosofía de Platón es una celebración de la amistad. Un conjunto de hombres se juntan, se cruzan por la lleca y hablan de temas diversos. Organizan banquetes para hablar de -digámoslo aunque suene cursi- lo más bellos que hay en el mundo: el amor, como sucede en la excelente obra bautizada el Banquete.

También puede hablar de la virtud, el alma, la muerte, el amor y no como ahora que se habla de los excelentes planes para sacar un cero kilometro, aumentos, y de como les dan todo a los -ante ayer eran esclavos- negros.

Observación 1: En la antigüedad griega sólo el 12 % era libre. Los demás, eran un grupito de metecos que laburaban en los comercios, ferias y kiosquitos. El resto eran esclavos, más del 70 %. Entonces se entiende que si uno se cruzaba con Critón, ponele, se podía quedar hablando más de 3 horas, ya que no tenia un joraca que hacer.

Ahora la cosa mucho no ha cambiado con respecto a cierta esclavitud. Para pensar se necesita de tiempo. Ahora un pibe que quiere entrar al aura del conocimiento, debe trabajar 8 horas, cursar 5 y leer a trasnoche temas de su interes , pues su padre no entiende lo que es la palabra "intelectual". Todo ese esfuerzo ¿para qué? el pibe solo quiere saber.

Hoy si uno se cruza con alguno conocido, en el Bondi, o en el tren, o en los recreos que hay en el laburo, o el chat uno habla de la tv, de futuros banquetitos y si se arma un debatin; ya van con opiniones fabricadas. Lo mismo pasa si el tema no es vanal, digamos que parlan de política o economía, o literatura. Todo es ser un loro, buscar alguién que legitime lo que murmuramos a tientas, casi olvidando la totalidad del discurso que se quiere ventilar.

Al que piensa, al filósofo lo han cagado. Otros que cantaron "PRI" en el capitalismo.*

Se habla desde la chapa, para ser reconocido como un buen orador, por eso se debe legitimar todo discurso, citar espectacularmente, garantizar lo dicho por alguna póliza de turno bien vista. ¿Bien vista?? Si, ya que decir: Esta en la Biblia o Dios lo dijo mmmm; es una temporada de escepticismo o de falsos creyentes mis queridos amigos.

-Miren!!!, ahí va un hombre con opiniones prestadas- dirán señalándolo. Usted ignorando esto, sacara pecho, y se la creerá.

*ya agregaré sobre el tema

Sócrates, era un titán en esto. Demostraba que no sabemos ni mierda. Que lo que suponemos como verdadero no son más que pamplinas. Un título representa un premio a un esfuerzo, pero eso no legitima lo aprendido hace ya 10 años. A no ser que la practica, estilo in the medicine- refresca ciertos ritos.

Pero El Quijote de Platón les sacaba lo que uno suponía como verdad absoluta, y es mentira que les decía, mira la posta esta ahí arriba in GOD, shito la boca. No. Quería llegar a la verdad universal de a dos -como Karina masoko-, mostrasce el camino, the road.

Hoy Debatir es trincarse al oponente. Lo mismo hacían los filósofos con los estudiantes en la antigüedad. Pero esta mal. Se debe compartir el conocimiento, llegar a la verdad, para compartirla, no para refregarla.

"-Yo la tengo lunga, me las se todas, Tu no has ganado nada, chupala!!!!".

Mientras no se declare la guerra por las verdades, por el fundamento; el debate, si no los hay honestos, serán lo que una fecha en el futbol español: siempre gana el Barcelona.

7 (sino)

nuestra filosofía de la casa propone: Hablar como un deporte, como algo que da gusto, como se habla al pedo.

La necesidad de maestros

2011-03-21T00:39:00.000-07:00

1

Cuando fui a Puerto Madryn conocí a un tipo que laburaba un año y al otro descansaba, ese año le toco de siesta. Veía películas, arreglaba su casa con sus propias manos, equivocándose, no apurándose. Este tipo me dijo que cuando era chico, seguían a un pibe que se la sabia todas, “yo quiero ser como este tipo” me dijo. Eso de querer ser como alguien, de tener maestros, ejemplos, algo que continuar.

2

“Tristeza de las generaciones sin maestros” Deleuze sobre Sartre

Ser otro. Cuando uno es niño copia gestos, palabras de los mayores, que oscilan entre padres, cuñados y primos degradadores de las morales que se heredan. Después llega la adolescencia que es entrar a un club privado, vestirse, pensar de determinado modo, uno somos todos.
Después vienen los años de estudio: donde uno se plantea el ser o traicionarse (en el mejor de los casos, y si estuvo medio despierto) aquí vienen los maestros favoritos, el querer ser como ellos. El pensar con el cerebro de los libros.

3

Ser con ayuda de los otros. Terciarizarse un yo; planearlo en la cocina, mezclándolo con una supuesta esencia que uno se adjudica.
Si usted es hincha de Focault sabrá de los dispositivos que los formaron y de la genealogía de porque usted, yo, él, nos convertimos muchas veces en unos tarados.
Entonces uno busca el autor material del crimen, y tienen una obligación: uno debe buscarse.

4

El primer primer mapa que tenemos es MÁ y PÁ. Estos más que preparar una geografía llena de colores, fabrican un juego de mesa, con turnos, y nos escojen el largo del cabello.
Crecer incluye tener amigos y enemigos, copiarlos, parecerse, ser reconocidos como tales.
En esto se van los años hasta que uno llega a preguntarse (rezamos por esto):

“algo se lo que hayas hecho ha mejorado tu vida”

(American x / Dir: Tony Kaye Guión David McKenna)

5

STOP.

Uno debe encontrase, si quiere, claro esta. Capaz que le gusta ser un loro, y repetir a lo loco. Ser lleva tiempo y trabajo. Es afanar por todos lados y darle el toque que se apellida.
Ya vendrán los moralista a decirnos: qué te haces si sos un peligrillo/ no llegaste a nada, ni vas a llegar/ lo que vos haces es mierda y más destello de cierto asAltante llamado Polifemo el de las orejas agudas, cuyo temible oficio era el de aligerar la bolsas de los caminantes gracias a un recurso tan simple y viejo como el hombre: la puñalada sentimental.

“-uff…piense lo que quiera. Pero a mi no me convencen esas tragedias caseras, tragedias sin belleza. Dramones. Me dan rabia. Como si todos estuvieran de acuerdo para tirarme agua helada encima. Qué lastima… Asco me dan. Suspiros, quejas…peleen, caramba. Háganse matar por lo que desean.
-Bah…se puede pensar que nada valga la pena.
-¿No ve? Usted también, como todos. Y bueno: los que piensan así, que el esfuerzo es inútil, deberían arrinconarse. No molestar con lamentaciones a los que nos gusta vivir”

(Tiempo de abrazar / Juan Carlos Onetti)

6

Tomás Abraham sobre los maestros:

“Yo he tenido maestros, admiro a mis maestros. No creo en mis maestros. Los admiro. La admiración es un sentimiento sano, nos purifica, nos expande, nos potencia. Hay que saber admirar, es lo contrario de la envidia. Yo tengo maestros. ¿qué es un maestro? Mis maestros no se enteraron que yo soy su discípulo. Un discípulo inventa a sus maestros, unge a sus maestros. Un profesor no es un maestro, pero puede serlo…
Un maestro tiene otra presencia. De un maestro uno no aprende lo que sabe; de un maestro aprende el modo en que hace lo que hace. Su manera de ser, su modo de hacer, de plantarse ante las cosas; su singularidad. Su ethos (punto de partida). Un maestro me ayuda a buscar aquello que me interesa”.

6 1/2

Darse la posibilidad de elegir nuestros propios maestros y dioses.

Uno de mis maestros es Dalmiro Saenz, una vez me dijo:
"Cuando se esta enfrentado al maestro es bueno, el alumno debe enfrentarse al maestro
ya que la enseñanza consiste en aprender a pelear”.

8

Matarlos, para seguir.

in mero fondo

2011-03-17T12:57:00.000-07:00

Escribí un microymalartículo sobre inmunidad sexual, pasen y vean. Es como ir al supermercado, van por un jabón y terminan llevándose todo. Vale la pena pasar por este gran inoxidable BLOG.

las vidas posibles

2011-03-08T14:50:00.000-08:00

“los hombres sabios no se burlaban del ruso pues comprendían que estaba poseído del más sagrado berretín cósmico: el hombre quería vivir todas las vidas y estaba condenado a transitar solamente por una. Aprendan a soñar los que se contentan con sacar la lotería” (Dolina / el libros del fantasma)

Piénsese. ¿Qué ve? ¿Qué nos impide ser lo que queremos ser? esa es la pregunta de la nueva Ontología made in facebook. Nietzcshe decía: ¿Cómo se llega a ser lo que se es?; nuestro socorro es anterior, es edificar algo en el desierto, en el terreno baldio que el fede nos dejó.

¿A qué tenemos miedo? ¿A fracasar? ¿Qué es Triunfar? piense esto, y aquellos que dijo el hincha de Descartes y Parmenides: Willy Shakespeare: "¿ser o no ser? esa es la question"

Ya se fueron los años donde uno pensaba en ser jugador de futbol, ser puteado los domingos pero al otro redimirse con un taco. Así que nos queda pensarnos en unos años, en una vida. Perderse un año, para pensarce, conocerce, y sea el año de su segundo bautismo, el mejor, el pulenta.

Viajar en contra de las subjetividades que escriben en la secciones viajes. Sufrir y hacerse poeta, a secas y no además tapicero o kioskero. Irse al campo, a una supuesta paz. Leer ya poco, casarme con un diamante en bruto y tener una niña. Andar a caballo, charlar de lo mismo, se cagó la niña, asado, vino, truco y tal vez ser feliz. Conocer la India (que no es una minita), Europa, vivir en buenos aires, en ese caos cultural Profesor en ciudad para entretener pibes, capaz y con aciertos hacerlos pensar, y que se las piquen un par de años, que no sean los abogados que su padres quieren que sean. Ser religioso y entenderlo. Hincha de buda o un simple asceta. Tener un Dios, amigos foraneos y hacer reír. Ser boxeador, el peor de ellos, pero que me recuerden por todas la batallas perdidas: insistidor el hombre. Kioskero y amigo del barrio. Asistir a los pequeños socorros diarios. Criar perros en Burzaco y pasear en bicicleta por las noches y pensar maldades a los vecinos. Ser un Socrates pero más hijo de puta. Terrenal. Mandarlos a la mierdas en un saque y decirles las verdades a la jeta, en los pocos minutos que pueda durar una charla. Poner revólveres en las sienes (como en el club de la pelea) para que los hombres y mujeres sean ellos mismos, suyos. Ser vagabundo sin tanto aliciente y entender ciertos desprecios. O cagarme en los autos de los ricos. Músico y hacer bailar, eso que tenían las orquestas de antes. Y que me recuerden como el cantante del barrio. Escribir, tener un perro, fumar pipa de noche, ir al cine, tener romances, comer afuera todo los días, nadar día por medio, no laburar, enamorarme largo y tendido; sacar el colchón y dormir a las estrellas.

“se apartaba del día porque lo embarcaba en la tentación de la fortuna material, en el ansia de poseer objetos inútiles y el deseo malsano de ser político, boxeador, cantante o pistolero” (Marechal /Adanbuenosayres)

ser filósofo

2011-02-25T09:30:00.000-08:00